(BitArkivo.org) Katolika Vivo - Numero 20, la 11-an de Oktobro (1931)

NIAJ ALTRANGA J PROTEKTANTOJ

Lia 'Episkopa Moŝto Petro Tcu’eng
Apostola Vikario de Suanhwafu (Ĥinujo)

« Lia Episkopa MoSto tre volonte akceptas la membrecon ile la Patrona Komitato de
Katolika l'ivo kaj tutkore kun bontleziroj benas la gazeton. »

Jon. Bai*. Kao, (). F. M.

4. VII. igii.

La ora bovido

Oni legas en la
unua libro de la Mal-
nova Testamento, ke
la Izraelidoj, kiam
ili estis lacaj atendi
Moseon en la de-
zerto, konstruis ko-
losan oran bovidon,
kiun ili adoris kiel
dio.

La nuntempaj ho-
moj ankaŭ rigardas,
kiel sian dion, la oron kaj ĝin ador-
as. La vorto « adoro » ne estas tro-
igo. Car vere la bomo foroferas ĉion
al la oro, al la mono. Por akiri
kelkajn monerojn la moderna bomo
forlasas sjan aninion, la olei indan
parton de si mem, kaj ĝi fordonas
sian rajton al senfina feliĉo en la
eterna vivado. Por havi iornete de
tiu oro, la nuntempa bomo murdas
siajn proksimulojn, eĉ siajn parenc-
ojn, eĉ siajn gepatrojn. La sano, la
indeco, la Lionoro, la vivo mem, ĉio
estas formanĝata de tiu nova Molok-
dio. Kaj ĝi ne estas ankoraŭ satig-
ita !

La oro estas dio ne nur en la
privata konduto de la nuna homo,
sed ankaŭ en la socio. La oro or-
donas ĉie, la oro gvidas ĉiun agad-
on, la oro inspiras ĉiun vivregulon,
la oro estas la bazo de ĉiu aranĝo,
la oro estas etiko, la oro estas ĉio.

Sed la oro estas ankaŭ nenio !

Kaj la moderna bomo konsterne
rigardas nun sian senkoran dion ĵus
falintan pli kaj pli en krizabismon
kaj kunportanta sian feliĉon, sian
esperon, kaj ofte eĉ sian vivon.
La mono malpli valoras. Bankbiletoj
senvaloraj fariĝas paperĉifonojn. La
fundamentoj de la moderna vivo
ŝanceliĝas. Ĉie okazas financaj ka-
tastrofoj. Kaj vane spertuloj provas
haltigi la ruinon de la dudekjar-
centa mondkonstruajo. La di-oro
fariĝas senpova kaj montras ĝian
kadukecon.

La bomoj estas konsternitaj ! Mal-
kviete ili serĉas savonton. Ili sin
angore demandas : kio okazos al
ni ? kie iras nia mondo ? AI dis-
falo !

Aŭskultu ni, katolikoj, la fortan
voĉon de la Eklezio, dirante tra la
centjaroj : Estas nur unu sola Sav-
anto : Jesu Kristo. Estas nur unu
sola vivregulo : la Evangelio. Estas
nur unu socia bazo : la justeco kaj
la amo. Estas nur unu sola Dio : la
Triunua Dio.

Nuntempe la mondo estas denove

I)u mcsoj por la Paco

en Berlino kaj Parizo

Okaz.e de )a vizito al Berlin de la francaj
ministroj I.aval kaj Briand, Msro Schreiber,
episkopo de Berlin, ordonis la celebradon
de sankta meso por la paco en la preĝejo
Sankta-Mario Venkintino. Tiu meso okazis,
dimanCon 27 septembro, sub la prezido de
Msro Steinmann, ĝenerala vikario, ripre-
zentanto de Lia Episkopa Moŝto. Predikis
Pastro Delorme, franca Dominikano.

La saman diinanCon, en Parizo, estis cele-
brita la Ciumonata meso por la paco en la
preĝejo de Nia-Sinjorino de la Venkoj.

Tiamaniere germanaj kaj francaj katolikoj
samtempe preĝis por firma starigo de la
paco inter iliaj ambaŭ landoj. Dio benu kaj
realigu tiujn snnktajn bondezirojn !

skuata per ĝenerala kaj universala
uragano : la ventego furioze blovas,
la marondegoj senkompate minacas,
la pluvego inunde falas. Estas nur
unu sola sav-arkeo : la katolika
Eklezio. Ekster ĝi nenia savo ! Ni
jam delonge tion scias, ĉu ne ? Sed
plezure estas al ni aŭdi ekonomi-
istoj kaj sociologistoj tion proklami
antaŭ la trompita mondo.

Georges Ramboux, /iresbitero.

Frumatenaj Di-servoj
cn la ĉefstacidomo de Munbeno

De la t 5 aŭgusto 1930 ĝis la 9 aŭgusto 19^1
estis celebrataj en la atendejo 1V49 de la ĉef-
stacidomo en Munheno (eniro de el la trnjn-
alirejo 352 Di-servoj ĉeestitaj de (»3.966
kreduloj. En la antaŭa jaro la nombro de
mes-ĉeestintoj estis 60.9.33, do plimultijjo de
3 .o 33 . Ce la Di-servoj en la ĉelstacidomo de
Munheno, de la t 5 aŭgusto 1925 jjis la 9 aŭ-
gusto I 93 l, oni denombris entute 25 g. 38 o par-
toprenintojn. Prave oni povas aserti, ke la
frumatenaj sanktaj mesoj en la ĉefstacidomo
estas necesega institucio por la katolikaj
tideluloj, eĉ des pli, kiam, por kontentigi
oftajn insistajn dezirojn de vojaĝantoj kaj
ckskursantoj oni celebras ekde la 29 marto
ĉi-jare ankoraŭ sesan sanktan meson je la
6 h. 35 .

Tiuj Di-servoj de la 3 h. 10-6 h. 35 efikis
tre edifante precipe al alilandanoj. Okulfrape
estas, ke niultaj junaj homoj ĉeestas la Di-
servojn. Inter la vojaĝantoj kaj ekskursantoj
troviĝas ankaŭ multaj fervoj- kaj poŝtoficistoj
frumatene dejorantaj, geservistoj de la staci-
domo, proksimaj hotel- kaj gastejoj, la person-
aro de la nokta enurba gardservo, jus fininta
sian dejoron kaj la taksi-ŝoforoj. La sinteno
kaj konduto de la mespartoprenintoj estis
ĉiam, ankaŭ dum karnavalo, respektplena.

Makia Sot.

★

La malamikeco inter la Katoliko]
kaj la • Orange »-anoj en Irlando

La du novaj Ŝtatoj en Irlando, la Libera
Ŝtato (An Saorstŭt) kaj la Norda Irlando
montras diferencojn konipreneble netrovebl-
ajn en la inondo nuntempe. Pere de lukto
sanga kaj peniga kontraŭ Anglujo naskiĝis
la Libera Ŝtato, sed la popolo de Norda Ir-
lando preferas resti kiel kolonio de Anglujo.
E11 la Libera Ŝtato, kvankam la protestantoj
estas nur la deka parto de la lo&antaro,
kvankam ili konservas la bienojn kaj riĉaj-
ojn kiujn iliaj prapatroj konliskadis al la ka-
tolikoj, ili povas sendanftere vivi kaj tute gui
la privilegiojn de civitanoj, sed en Norda
Irlando la katolikoj, kies prapatroj posrdis
la tutan provincon, formas, malgrnŭ perse-
kuto, la trian parton de la popolo, tamen ili
devas bataladi por iliaj rajtoj, eĉ por mal-
helpi ilian ekzilon. En la jaro 1922, la Oran-
geanoj, helpataj sendube de framasonoj,
penadis per la bruligo de proprajoj kaj la
mortigo de katolikoj forigi iliajn senkulpajn
—*.»—— —j... ' -'-'S--* » 1 .1 ,»’»*,'vVni

estas bonfarema, tolerema. La oranjja Norda
Irlando estas malcma kaj bigota.

Antaŭ nelonge okazoj indikis, ke pcrsekuto
komencas denove. La Orange ai oj volis
aranĝi, en la Libera Ŝtato, publikan parad-
on, kiun la sud-lrlandanoj malebligis furioze.
Ĉ!i tio donis al la Orange-anoj pretekston
por komenci en Norda Irlando rabajon per-
fortan kaj se eble mortigon, kontraŭ la ka-
tolikoj. La katolikaj butikoj en Portadovvn
suferis perdon de ĉirkaŭ £ 1.000. En Artnagh,
omnibuso, en kiu estis du katolikoj, estas
elektrita por ruinigo kaj la katolikoj devis
resti streĉitaj sur la planko dum du horoj.
En Lisburn, pli multe ol kvar cent Orange-
anoj atakis katolikajn magazenojn, la pastr-
an domon, kaj la preĝejon. Ili rompis ĉiujn
vitrajojn en la paroha salonego. La apuda
monahinejo ne restis sendangera, la kanajloj
uzis ŝarĝveturilon por batadi la pordon de
la monahinejo. Bonŝance, la policanoj alven-
is jjustatempe kaj savis la domon.

Fratulo Eu.muni», M. A., F. S. C.

La katolika gazetaro kaj la nia

La ĉiusemajna ŝatata gazeto Ltt Vie cotho-
lit/ue, el Paiizo, sciigis siajn legantojn pii la
elirado de nia organo, kiu estas la praktika
aplikado de la internacia lingvo al la Kato-
lika Agado sub la patronado de la eklezia
hierarhio.

I.a Nederlanda revuo por la familio //»■»-
lii/e Familie reproduktis, en sia numero de
la 20 septembro, niajn informojn pri la aper-
oj de la Sankta Virgulino en Santa Lucfa
de Ezcpiioga, Hispanujo.

l.o Vltimo Hora, jurnalo el 1 'alma ile
Mallorca (llispanujo), represis, en sia nu-
mero de la 26 septembro, tri informojn el
nia gazeto pri la Eŭkaristia Kongreso en
Dublin, la asocio de la eksmilitintaj pastroj
en Francujo kaj pri la religia situacio en
Kusujo.

La Mitteilungen fiir dic Vorsteher des
Katholischen Gesellenvereines, el Kdln (Ger-
manujo), citis, en sia numero de la t okto-
bro, nian organon pri la artikolo publikigita
en nia numero de la 7 junio pri la inter-
nacia kunveno de la Katolika Junmetiista
Unuiĝo.

= Paĝo 2 ■ ■■ 1

Konlrakto inter la Sankta-Seĝo
kaj la faŝista reftistaro

Kiam nia antaŭa tiumero estis jani en pres-
ailo okazis interkonsento inter la Sankta-Seĝo
kaj la faSista registaro. Ni tiani ne volis
rapiile priparoli la afcron, Car alvenis nur
informoj de pres-agentejoj, kaj oni estas ne-
niam tro singardema rilate al informoj pri
la rilatoj de la Papo kaj la Faŝismo. E<! nun,
post preskaŭ monato, estas ankoraŭ malfacile
havigi ;i) niaj legantoj ĝustajn opiniojn pri
la nova okazintaĵo, kiu kaŭzas novan pacon
tnter Katolikismo kaj Faŝismo. llo ! ne dok-
frina paco, sed nur lakta kaj vivrinteda paco.

Jen do unue la teksto mem de la kon-
trakto.

« Sekve de konversacioj inter la Sankta-
Seĝo kaj la Itala registaro pri la dissolvo de
la rondoj de junularo dependanta de la Ka-

Komo estas tute plena de Papaj memorajoj.

Kaj S-ro Mussolini ne povas ignori la Papecon.

lonua Agatlo itala kaj jVcncrale pri la aktiv-
eco de tiu ii, oni sukcese atingis interkon-
senton laŭ la jenaj terminoj :

<< l-e La Katolika Agado itala estas esence
eparhia kaj rekte dependas de la episkopoj,
kiuj elektas la pastrajn kaj laikajn gvidant-
ojn. Estos ne-elekteblaj, kiel gvidantoj, tiuj,
kiuj iam apartenis al partioj kontraŭaj al la
reĝimo. Laŭ ĝiaj celoj religiaj kaj supernaturaj
la Katolika Agado ne prizorgas politikon, kaj
en ĝiaj eksteraj organizaj formoj ĝi sin de-
tenos de ĝio, kio estas tradicie propra la
politikaj partioj. La llago de la lokaj asocioj
de la Katolika Agado estos la standardo
nacia.

« 2-e La Katolika Agado ne havas en ĝia
programo la starigon de profesiaj asocioj
kaj de metiaj sindikatoj ; ĝi ne do celas
taskojn de sindikata fako. Ĝiaj internaj sek-
cioj profesiaj, nuntempe ekzistantaj kaj cel-
ataj de la leĝo de Ia 3 aprilo 1926, estas
starigitaj por celoj ekskluzive spiritaj kaj re-
ligiaj, kaj intencas krome kunlabori por ke
la sindikato laŭleĝe starigita ĉiam plibone
agas laŭ la principoj de interrilato inter la
klasoj kaj laŭ la sociaj kaj naciaj celoj,
kiujn, en katolika lando, la Stato intencas
trafi pere de la nuna organizajo.

« 3 -e La junulaj rondoj dependantaj de la
Katolika Agado nomiĝos « Junula Asocio de
la Katolika Agado ». Tiuj grupoj rajtos liavi
membrokartojn kaj insignojn rigore respond-
antajn je iliaj religiaj celoj. Ne estos por la
diversaj asocioj aliaj llagoj ol la nacia stan-
dardo kaj la religiaj llagoj.

« La lokaj grupoj sin detenos ekzerci iun
ajn aktiveco de atleta kaj sporta tipo, sin
kontentigante per kunvenoj amuzaj kaj edukaj
kun religia celo. »

Oni multe verkis pri tiu nova kontrakto
inter la Sankta-Seĝo kaj la Itala registaro.
Kelkaj skribis, ke Faŝismo venkis la Pap-
econ. Aliaj, ke la Papo cedis al Mussolini.
Ni opinias, ke la vero estas en la mezo de
tiuj ambaŭflankaj opinioj.

Kaj FVanca gazeto, kiu tute ne estas kle-
rikala, L'Ere Nouve/le, bone resumis la situa-
cion, en sia numero de la 3 septembro :

« Kia estis la ĉefa demando ? Temis pri la
ekzisto en Italujo de aliaj grupoj, de aliaj
asocioj, ol tiuj kies esenca tasko estas genu-
fleksiĝi antaŭ la « l)uce ». Temis precipe ĉu
estis, ultramonte, alia kulto ol Faŝisnto, alia
Dio ol Mussolini.

KATOLIKA VIVO

11 Oktohro 1931 =

INFORMOJ EL LITOVUJO

« Reformigo »

de la Teologia kaj Filozofia Fakultato

Dum la varmaj sonieraj tagoj la naciista
registaro bakis novan leĝon : longe atencan
reformigon de la Katolika Fakultato ĉe la
Universitato. Tiucele estas forstrekitaj kvar
katedroj kaj forigitaj dekok profesoroj, inter
ili Lia Episkopa Moŝto M. Reinys, D ro Bis-
tras, D-ro Eretas.

La reformado precipe celis la fdozofian
sekcion, kie studadas plejgrandparte laik-
uloj, ĉar la registaro intencas akiri la jun-
ularon al sia partio ; sed ankaŭ la teologia
sekcio estas iel reformita sen scio de la
episkoparo. Jen « kompetentaj » reformuloj
eĉ en ekleziaj aferoj ! Jen nova interpreto de
la konkordato! Ni atendu, kion diros niaj
paŝtantoj-episkopoj. Oni scias ja, ke laŭ la
konkordato kun la Sankta-Seĝo la registaro
devas subteni la katolikan fakultaton ĉe la
Universitato.

Fondota Katolika Universitato

Post ĉi tiu « reformigo », kiu laŭdire ne el
ekonomiaj motivoj fluas, la ĉefuloj de la Ka-
tolika Agado unuvoĉe decidis, la 21 aŭgusto,
fondi Katolikan Universitaton, kaj ekpeti la
Katolikan Sciencan Akadtmion, kies prezid-
anto nune estas Prelato D-ro Dambrauskas,
tiucele verki universitatan statuton.

La entrepreno estas gravega. La bona Dio
eble helpos plenumi ĝin.

Junulara movado

Niaj lernantoj de mezlernejoj agas eĉ dum
libertempoj, t. e. okazigas kunvenoj kun pa-
roladoj, referatoj ; kio en antaŭa tempo dum
libertagoj ne praktikata estis. Ili serĉas tiu-
cele kvietan lokon, ekzemple en forlasita
malnova kapelo de tombejo, en parohestra
ĝardenlaŭbo, ktp. Iu vigla kaj amata akcel-
ulo de la junularo rakontas, ke similaj kon-
diĉoj por la junulara movado ekzistis ankaŭ
dum lia junaĝo, kiam peza mano de rusoj
premadis nin. Tiu ĉi homo estas Lia Epis-
kopa Moŝto Kazimiro Paltarokas. Kompren-
eble same opinias ĉiuj niaj ĉefuloj-sociuloj.

Mallumfiloj

En nia lando estas filoj de la mallumo,
t. e. registara partio-naciuloj. Ni scias, ke
mallumĥlo timas lumon. Ankaŭ naciuloj timas
eĉ malgrandetan radion de la lumo. Plej multe
ili timas lumon en la katolika gazetaro kaj,
havantaj cenzuron, ili malpermesas al la en-
landaj katolikaj gazetoj presi verajn inforin-
ojn. Tial la registaro persekutadas translim-
ajn katolikajn gazetojn, kiuj havas verajn
informojn pri nuna litova katolika vivo. Tial
ĝi kelkfoje malpermesis eniri Litovujon al la
internacia gazeto Katolika Vivo.

Sed ni kredas, ke la lumo iam venkos la
mallumon.

XXX.

Faniilia Libreto

NASKIĈOJ

Gesinjoroj Petro Carriĉre sciigis al ni la
naskiĝon de ilia filino, nomata Aldegonde-
Marie, okazintan la 12 septembro lasta en
Kerrata (Alĝerio). Niajn gratulojn al la feliĉ-
aj gepatroj kaj niajn tutkorajn bondczirojn
al la bonfarta infanino.

HONOROJ

Nia ŝatata samideano Pastro Henriko Violi,
el Milano, estis lasttempe honorigita per la
titolo de Papa sekreta kameristo. Tiun bon-
an sciigon al ni alportis lasta numero de la
Acta Aposto/icti’ Sedis. A 1 Monsinjoro Violi
ni respektplene prezentas niajn tutkorajn
gratulojn.

EDZIĜOJ

S-ro H. McNiel Macauley, nia sindonema
abonperanto kaj lerta korespondanto en Du-
blin, Irlando, edziĝis, la 18 septembro, kun
F-ino M. 0 'Brien. A 1 la nova paro niajn
tutkorajn bondezirojn.

« Nu, tiu demando estas klare respondita,
kaj profite al la Vatikano. La katolikaj orga-
nizajoj povas libere realigi siajn spiritajn kaj
religiajn celojn ; ili gardas sian liberecon de
penso ; ili liberiĝas de la intelekta kaj mo-
rala sugestio de la Faŝismo. »

Max Rocb

B Eparhia kunveno de la Katolika Agado
okazis en Quimper (Francujo), sub la prezido
de Lia Episkopa Moŝto Duparc. En ĝi parto-
prenis 12.000 Bretonoj.

■ Lia Kardinala Moŝto Bourne, episkopo de
NVestminster (Anglujo), vizitis la Kolonian
Ekspozicion en Parizo. Tiuokaze solena meso
estis celebrata en la Misia Pavilono, en la
ĉeesto de niultaj eminentuloj, inter kiuj Kar-
dinalo Verdier, ĉefepiskopo de Parizo, Liaj
Episkopaj Moŝtoj Chaptal, Crepin, Le Hun-
sec, MareSalo Lyautey, Generalo Gouraud,
S-ro de Fontenay, franca ambasadoro ĉe la
Sankta-Seĝo. Ĝeestis ankaŭ multaj divers-
landaj misiistoj el diversaj kongregacioj. Vere
internacia kunveno, kiu montris la universal-
econ de la katolika Eklezio.

■ La lll-a Internacia Semajno Katolika suk-
cesplene okazis en Genevo (Svislando), fine
de septembro. Kiel la antaŭaj tiu ĉi semnjno
estis organizila de la Katolika Unuiĝo por
internaciaj studoj, kies prezidanto estas S-ro
Gonzague de Reynold, lame konata en la
internaciaj medioj katolikaj.

B La XIII-a nacia kongreso pri la naskiĝeco
okazis, de la 24 ĝis 27 septembro, en Gre-
noble (Francujo), sub la prezido de S-ro
Framjois Marsal, eks-mioistroprezidanto. Kiel
kutime estis katolika fako, kies kunvenojn
prezidis Msro Chaptal, helpepiskopo en Pa-
rizo, kaj Msro Caillot, episkopo de Grenoble.
La katolikaj oratoroj pristudis speciale la
edziĝon kaj la familion laŭ la lasta Papa
encikliko pri la sama demando.

B Kardinalo Ragonesi, prefekto de la Papa
Subskriboficejo, mortis en Pistoia (ltalujo),
la 14 septembro. Li estis 81-jara.

B La itala ĵurnalo la Tribuna informis, ke
dum la riparaj laboroj nun okazantaj en la
preĝejo Sankta-Petro en Ripoli, oni mal-
kovris freskon de la mezo de la XV-a cent-
jaro. Verŝajne ĝin pentris Spinello Aretino.

■ nmu 1 ivduu, luuia cp.iuu^u tie 1- -ill eu

kaj helpepiskopo en Vannes, estis enoficigata
episkopo en Bayeux (Francujo). En tiu epar-
hio kuŝas Lisieux, urbeto tutmonde fama pro
sankta Tereso de Jesu-Infano. La Papa an-
kaŭ elektis episkopo de Aire kaj Dax (Franc-
ujo) Msron Clement-Joseph Mathieu, ĝene-
rala vikario en Bayonne.

B En Jerusalemo estis konsekrata, la 11
septembro, la baziliko Sankta-Petro-en-Gal-
licante. Tiu nova baziliko, konstruita laŭ la
planoj de Pastro Stefano Boubet, A. A.,
kuŝas sur la loko, kie estis la domo de Kailo
kaj kie sankta Petro ploregis sian trioblan
malkonfeson.

B 3 o.ooo Francaj katolikoj kunvenis en Sainte-
Anne-d’Auray, sub la prezido de Msro Tre-
hiou, episkopo de Vannes, por memorfesti la
jarcenton de la libereco por instruado en
Francujo.

B Sukcesplene okazis, meze de septembro,
en Lisboa, la unua misi-kongreso de Portu-
galujo, sub la prezido de Kardinalo Gon<;al-
ves Cerejeira, patriarko de Lisboa, kaj ĉiuj
Portugalaj episkopoj. Ceestis rnultaj eminent-
uloj. Tiuokaze estis organizita tre instrua
misi-ekspozicio. La kongreso finiĝis per gran-
dioza procesio tra la bele ornamitaj stratoj
de la ĉefurbo.

B En Napoli (Italujo) okazis, la 19 septem-
bro, la kutima miraklo de sankta Januario
en la katedralo tutplena de popolaniaso.
Kanonpafoj anoncis la miraklan fluidiĝon de
la sango de la Sanktulo.

B Impona Eŭkaristia Kongreso okazis en
Rodi-insulo; partoprenis multaj personoj el
Italujo, Egiptujo, Smirno, Meza Azio kaj el
insuloj de la Ege-maro. La Granda Majstro
de la Ordeno de Malta : Princo Chigi, kaj
multaj ĉefepiskopoj kaj episkopoj ĉeestis.

B La festo de sankta Teresio de Jesu-Infano
estis celebrita, la 3 o septembro, en Lisieux
(Francujo), sub la prezido de Kardinalo
Segura y Saens, primato de Hispanujo, kiu
estas ekzilita nuntempe el sia lando. La Pon-
tifikan Meson diris Msro Pasquet, episkopo
de Sĉez. Predikis Pastro Heret, Dominikano.

B La faŝista prefekto de Bologna (Italujo)
haltigis la forsendon kaj la vendadon de la
katolika ĵurnalo Avvenire d /ta/ia. pro ĉef-
artikolo pri la 20 septembro 1870, kiam estis
lorigita la papa ŝtato de la itala ŝiato. La

prefekto opinias, ke la artikolo atencas je la
unueco de Italujo.

B Mil ducent membroj de la Franca Jun-
ularo Laborista Kristana pilgrime iris al
Roino kaj estis tutkore akceptitaj de la Papo.

B Fine de septembro okazis en Parizo la
katolika kongreso pri radio kaj kinemato-
grafo.

B De nun Terezio Neŭmann, la viziantino de
Konnersreuth, estas en Speyer ĉe la epis-
poko.

B Msro Tomaso Dunn, katolika episkopo de
Nottingham (Angiujo), mortis, la 21 septem-
bro, 61-aĝa.

B Dimanĉo la 27 septembro estis signita per
du grandaj katolikaj manifestadoj en Franc-
ujo, okaze de la celebrado de la jarcento de
la instrua libereco. Okazis ja kunvenoj en
Roche-sur-Yon kaj en Folgoat, kiuj grupigis
reciproke 75.000 kaj 3 o.ooo katolikajn virojn
ĉe iliaj respektivaj episkopoj, Msro Garnier,
episkopo de Lu<,on, kaj Msro Duparc, epis-
kopo de Quimper.

B Kardinalo Leme de Silveira Cintra, ĉef-
episkopo de Rio de Janeiro (Brazilo), estis
enoficigita kiel Papa Legato por la inaŭguro
de la grandega monumento de Kristo-Reĝo
sur la nionto Corcovado ; la ceremonio okaz-
os la 12 oktobro.

B Msro Gaillard, episkopo de Meaux, estis
translokata de la seĝo de Meaux al la ĉef-
episkopa seĝo de Tours (Francujo).

Solvo de senlaboreco en Hispanujo

Lia Episkopa Moŝto D-10 Francisko Va-
liente, S-roj Provincestro, Deputatestro, par-
lamentanoj kaj urbestroj el Salamanko, Be-
jar, Ciudad Rodrigo, Penaranda, Tormes,
Ledesma, Vitigudino kaj aliaj komercaj, in-

rip. vzcutmiioj, kunvciiis

la 3 l aŭgusto por solvi la problemojn pri
senlaboreco.

Elokvente paroladis Lia Episkopa Moŝto,
kuraĝigante la aŭdantaron. Do la problemo
ne apartenas al dekstraj nek maldekstraj
flankoj sociaj nek politikaj, ĉar ĝi nur de-
pendas de komuna kristana karitato. Li pro-
mesis riparigi ĉiujn preĝejojn de sia eparĥio
por havigi laboron al senlaboruloj.

Unuanime, li estis tre laŭdata de la ĉeest-
antaro.

KATOLIKA VIVO

DUSKMAJNA GAZBTO INTKRNACIA

DIRHKCIO kaj REDAKCIO
10 , Rue Pergolŭse - PARIS-XVI
Telefono: Paris-Paisv o 6 - 3 o aŭ Paris-Elys 4 es 85-84
Telegramn adreso : Kamboui, Croibavar-Paris-86
Ln direktoro akceptas merkrede kaj sabate
de la 14-a jjis la t8-a, kaj laŭ interkonsento.

ADMINISTR ACIO
10 , Rue Pergolĉae - PARIS-XVI
Poŝta Ĝekkonto : Kamboui Georges, Paris n* 281.40

AllONPRKZOJ :

jara

duonjara

kvaronjara

Por Frnncujo kaj £iaj

Kolonioj . . fr. fk.

30 .—

16 ,—

8 50

Por landoj kun rabata

poŝttarifo . fr. fk.

35 .—

18.50

9.75

Por aliaj landoj fr. fk.

40 —

21. -

11.—

La abonoj koinencas la i-an de £iu monato.
ĉiu abonanto al Katolika Vivo ricevas ankaŭ la
monatan revuon ilustritan Esf>ero Katoiika.

La abono daŭras, se ni ne ricevas kontraŭmendon,
kaj sekve gi estas tuj repagota.

Oui ubonas aŭ reabonag :
t-e Kekte al la administracio de Ia gazeto, Ĝu per
nia poŝtkonto (Kamboui Georges, Paris n° 281.40),
£u per naciaj bankbiletoj aŭ bnnklckoj. pageblaj
en Parizo, sendataj en registrigita letero ; ankaŭ
per internacia poŝtmandato.

1- a posedantoj de poŝtĉekkonto en la sekvantaj
landoj : Aŭstrujo, Relgujo, ĉehoslovakujo, Danujo,
Danzigo. Franca Okcidentafriko, Germanujo, llun-
garujo, Jugoslavujo, Luksemburgo, Marokn, Neder-
lando, Saarteritorio, Svedujo, Svisujo kaj Tunizio,
povas pagi per internacia poŝtĉektransigilo al franca
poŝtĉekkonto nia.

2- e Pere de la enlandaj abonejoj ĉi-sube menciit-
aj, sammaniere aŭ per ilia poŝtkonto :

Por Attglujo : S-ro J. F.. Hookham, 45, llolmesdnle
Road, en Teddington (Middlesez).

Por Aŭstrujo : S-ro Karl Dŭrschmid, Herrengasse 23 ,
Graz. Poŝtkonto n° 122.791.

Por Keh/ujo : S-ro Cĉsar Vanbiervliet, Audenaer-
dcstecnvveg 100, Kortrijk. Poŝtkonto n* 2289.27.
Por ĉenoslovakuio : S-ro Fr. Kozel, Trebizskeho 474,
Praha Koŝire. Poŝtkonto n* 89.927.

Par Germanujo : S-ro J. Tiiomalla, llarsdoferstr. 7 k.

Magdeburg-W. Poŝtkonto n* 9.728.

Por Hispanujo : Pastro Font Giralt, Seminario de
Santa Maria del Collell, Gerona-Banolas.

Por Irlando : S-ro H. McNiel Macaulev, 1, Welling-
ton Quay, Dublin, C. 4.

Por Neiierlamlo : Firnio W. van Hupen, Wal 2-a,
Hindhoven. Poŝtkonto n* 19.3s 3 .

Por Polujo : S-ro M. Janik, Ŝwierklany-Dolne (Ryb-
nik). konto P. K. O. 303.779, Katowice.

Por Svislam/o : S-ro Hans Finkel, ĉe S-ro R. Kŭnz-
ler, Werdstr. en Heiden (App.)

Religia Historio de Norvegujo

orgamzu
ponumeran
vendadon
de nia gazeto
en via urbo

organizu
ponumeran
vendadon
de nia gazeto
en via urbo

ujo bedaŭn.ssian krini-
on kaj el tiu bedaŭro
naskiĝis la deziro
penti. I

ilia morala forto; ra-
kontoj pri norvegaj
re&oj (Sagas) ; bela
muziko ; la « Spegulo
de la Reĝoj •> (valora
verko pri juro, moroj,
regado, ktp.); belegaj
konstruaĵoj ; multaj
preĝejoj (tiaj kia la
katedralo de Nidaros,
la plej perfekta en
Norvegujo kaj en diuj
nordaj landoj, vera
ŝtona poeino, kiun de-
nove la popolo ŝajne
ŝatas). Ege interesaj
estas ankaŭ la preĝej-
oj faritaj el interplekt-
itaj lignopecoj (stav-
kvrkjor) tute original-
aj kaj propraj je nia
lando : rigardante ilin,
ŝajnas ke oni vidas
barkegon de Vikingoj
finpreta por la mar-
veturo kaj i£inta la
loĝejon de Kristo-
Btanka (l); rabenta
ŝipo fariĝis hostimon-
trilo !

kaj politika mizero, kiu estis pli akru en nia
lando ol en la aliaj skandinavaj landoj. Kiain
la praa reĝa familibraiu'o estingiĝis, ni unu-
iĝis unue al Svedujo kaj poste al Ifanujo.
Estas la dana norvegaj reĝoj kiuj devigis la
popolon akcepti la Reformon : ili eetere estis
el germana deveno, kio iom klarigas, ke ili
estis tiel facile konkirataj de la religia mov-
ado naskita en tiu c'i lando.

La religiaj konstruajoj kaj la ekleziaj po-
sedajoj estas konfiskitaj je profito de la reĝ-
estraro. Multaj objektoj por kulto estas pren-
ataj al la preĝejoj, tiel ke iufoje la pastroj
ne plu povas disdoni la sakramentojn. Ĝion
oui kondukas en Danujon kaj metas en la
publikan trezoron. La valorega relikvujo de
sankta Olav estas prenata el la katedralo de
Nidaros; poste reĝa sendito venas kaj ŝtelas
la sanktan korpon kaj enterigas ĝin en se-
kretan lokon... Nenian oni retrovis ĝin. Pturaj
el niaj plej grandaj kaj plej belaj preĝejoj
estas detruataj kaj la konstrumaterialo send-
ata en Danujon por konstrui reĝajn kastel-
ojn.

Pli nialbone grave estas, ke la reĝoj sin
proklam.as plenrajtaj estroj pri religiaj afer-
oj : tiel ili devigas siajn subulojn forlasi
Katolikismon kaj akcepti la relormojn de
Luther. La dana-norvega reĝo eĝ faras sin
« plej alta episkopo ». En Norvegujo, laŭ
reĝa ordono, la novaj pastroj dum longa
tempo provas kaŝi je la popolo la aliformiĝo,
kiu fariĝas. Tamen la daŭre lumanta lampo
de la altaro iain malaperas kaj la fideloj
estas forprenataj el la patrino-Eklezio. Ual-
daŭ estas la katolika meso malpermesata per
reĝa dekreto kaj ĉiu lidelo malakceptanta
perdas sian civitrajton. Iu ajn agado por
reveni al la Eklezio estas malmodcre kontraŭ-
batalata. Estas forlaso de ĝio, kion la popolo
konsideras kiel sanktegan, estas forlaso de
la kristana moro, de fio, kio faras la vlvon
felifa. Estas forlaso tiel neatendita, ke la
fideloj e£ ne rekonas la benitajn lokojn,
siajn iamajn sanktejojn. « Sankta O/av kaj
ta Virgo-Patrino forpetataj el la inaroj tie
la preĝejoj /asis /okon, kin ĉiam estas ne-
okupata » diras la skaldo Bjdrnstjerne Bjorn-
son. Verdire, tuj kiam la popolo komprenis
tion, kio okazis, li falis en malboniĝan staton
moralan, kiu estas la plej bedaŭrinda en nia
historio. Same estas laŭ nacia kaj politika
vidpunkto.

Cetere ne rajtas plendi Svedujo kaj Dan-
ujo, precipe Svedujo : tiu lando altiĝas ĉe la
unuan rangon inter la Eŭropaj landoj sekve
de la tridckjara milito ; tiuj memorigoj ligas
ĝin al Protestantiamo. Ne estis same pri
Norvegujo. La maljuna eklezia provinco, kies
metropolo estis Nidaros, kiu enhavis dek
epnrhiojn, nun ne plu ekzistns. l.a nacio
ŝanceliĝas sur siaj bazoj, ĝi ne povas kon-
servi sian sendependecon ; senfortigita, ĝi
estas rabajo por siaj malamikoj. La lingvo
de la lando, unu el la plej poluritaj kaj plej
bela de la tiama Eŭropo, estas oficiale ans-
tataŭigata de la dana lingvo, forigata el la
Eklezio, el la Ŝtato, el la lernejo, el ĉia inte-
lekta vivo : ĝi iĝas ĵargono.

Kaj sur la seĝo de Petro, kiun Nia-Sinjoro
instalis kiel estron de sia Ekle/.io, sidas la
Reĝo kaj Lutlier.

Oni bone asertas, ke forigi ĉian cklezian
aŭtoritaton, estos avantaĝo por la Religio,
sed tre baldaŭ oni konstatas la malon. IMi
kaj pli la kredo de la Eklezio mallumiĝas
kaj samtempe la vi/aĝo de Kristo malhel-
iĝas. Kaj tiuj, kiuj devas instrui lian doktrin-
on, nun ekdiskutas pri lia persono, demandas
sin kiu li estas kaj c'u li rajtas havi kulton

kaj ĉu li havas dian aŭtoritaton ? La popolo

iom post iom perdas la fundnmenton de sia
kredo ? Tio okazis precipe dum la racional-
ista epolco : tiu fluo de senkredemo, de sar-
kasma sakrilegio, de neado pri diaj aferoj
trapasis Eŭropon dum la dua duono de In
XVIII-a jarcento; ĝi estis la verko de Vol-
taire kaj de la Enciklopediistoj. Rapide, kiel
glacia vento, ĝi penetras en la Nordlnndojn

kaj konkiras la mensojn.

( Daŭrii/ota.)

Trad. Jkan Duffaud.

t-e epolco de Vikingoj, la nordaj landoj
nur eliĝis el la nebtilo, kiu ĝis tiain kaŝis
ilin. La bruta forto tle ilia karaktero timigis
tutan Eŭropon. Ilia idealo estis sovaĝa : ne
konvenis ke viro plorti, lia konscienco devas
esti kruda, la plej eta sentemo ne devas
dolĉigi lian lcoron.

Tamen la Vikingoj konis vivon « trans la
vivo », feliĉan vivon, kiu postsekvas malfeliĉ-
an ; ili konis « vivigantan arbon » kaj « viv-
igantan akvon » ; ili havis ideon malklaran
pri ama vivo, kiun oni povas atingi nur per
suferoj.

Praa Norvega poemo havas kiel heroon,
viron nomatan Svipdag (tiu, kiu similas la
taglumon). Li arde deziras trovi la plej bon-
an virinon en la mondo. Li iras al la tombo
de sia patrino, maldormigas ŝin kaj petas
ŝin pri konsiloj. Kiam li havas ilin, li tra-
pasas akvon kaj fajron por atingi la celon.
La virino dezirata loĝas en Lyvjaberg (Monto
de Saneco). Tie, ili vivos de nun, ĝis la fino
de la tempoj ; neniu malsano ne povos trafi
ilin, neniu malbono ne povos malkvietigi ilian
feliĉon... Nu, la « viviganta akvo », la « monto
de Saneco » estis donataj al ili de la Eklezio
dt* Jesu-Kristo, kiam ĝi venis por konkeri
iliajn krudajn mensojn. Tiam ili vidis, kiel
la aliaj kristanaj popoloj, ke en la Eklezio
nur, troviĝas la dolĉiĝo de ĉiu sufero, la ku-
raco de ĉiuj malsanoj.

reĝo estis

venkata, sed la sankt H
ulo venkanta kaj li
fariĝis la sanktulo de

Atingata estis la celo :
liberigi la landon,
establi la Eklezion,

moron. Kaj ĉio ĉi far H
iĝis rapide . kvin jar-
ojn poste la fatala ba-

puŝis la malamikon,
kaj elektis reĝo la jun-
an Olav, kaj forlasis
ĉian paganan kulton.
kaj proklamis la mar
tiran reĝon sanktulo.

La marvdjaĝoj de la
\’ikingoj estas nun

krucmilitoj kaj de la
pilgrimadoj. La iam-
aj vojaĝoj celis venki
la homojn per la rajto

de la pli forta ; la nunaj celas venkt sin rnein
per la forto de Kristo. La idealo ŝanĝas kaj
iĝas plej granda: fari karitvcrkojn, helpi la
malgrandulojn, la malfortulojn, jen la novaj
virtoj. Eĉ plori, ne plu estas honto, ĉar ĉiu
liomo pro io devas bedaŭri kaj penti.

La popolo supreniris rapide al civilizacio
kaj al gloro. Ni, kun fiereco, memoras pri
tiu epoko : el ĝi, ni ĉerpas forton kiel Svip-
dag prenas el sia patrino bonajn konsilojn.

Nur la Eklezio kapablis konduki la nacion
al tia alta stato. Kardinaloj Nikolao Break-
speart-Tki-a-^izTri* t-n *Tt5z fsOTveguJon por
fondi ĉefeparhion en Nidaros) kaj VVilhemo
de Sabine (cent jarojn poste), miris kiani ili
trovis ĉe tiuj eksbarbaroj, tiel fortan kulturon
kaj tiel kristanan spiritecon. Cetere, tio, lcion
ni konservas el tiuj praaj tempoj estas atesto
pri la ege rapida aliformiĝo de la popolo,
pri la progresoj alportitaj kun si de Kato-
likismo. Jen, multai poemoj rimarkindai nro

S-ro Lars Eski-u.and

II. Epoko de la protestanta reformo

Sed tiu feliĉa tempo baldaŭ malkvietiĝas :
la prospereco, kiu ĝis tiam estis certigata
kaj kreskanta, nun haltas. La Luthera ribelo
disvastiĝas en la Nordlandoj per rimedoj,
kiujn neniu lojala historiisto neniam povos
pravigi. La religia stato estis bona kaj la
fideloj nur deziris vivi pace en Katolikismo,
sed la reĝoj havis aliajn celojn : ili deziris la
reformon pro politikaj motivoj kaj devigis
la popolon akceptis ĝin. Tio perforta dekreto
havis sekvojn cgc lualbonajil . Ĉttis kicl
nokto de ŝtormo ĉion detruanta.

Norvegujo estas la plej suferinta nacio,
ĉar la Reformo havis kiel konsekvencon la
nacian malprosperon, el kiu ni ankoraŭ ne
plene eliris. Ni suferis periodon de ekonomia

1. — Konverto de la Vikingoj

La Vikingoj ekkonis Kristanismon en siaj
vojaĝoj rabemaj, kaj jam de la unua duono
de la lX-a jarcento la kristanaj misiistoj
penetris la Nordlandojn. Ni memoru precipe
pri sankta Anskario, monaho el Corbie’a
monahejo, sendita en Danujon kaj en Sved-
ujon de Ludoviko la Trobonanima. Lia arda
zorgo igis lin nemcr , -*h , '>- **r> ĉiaj
Li estis vera laboristo de Nia-Sinjoro: tial
prave, oni noinas lin, la apostolo de la Nord-
landoj. La dekunua centjara datreveno de
sankta Anskario estis solenata antaŭ kvar
jaroj en Danujo kaj lastan jaron en Svedujo.

Malgraŭ ĉio ĉi, Kristanismo koinence ne
multe progresis en tiuj du landoj. En Sved-
ujo precipe, la paganismo daŭre vivis pli ol
en la najbaraj landoj. Sankta Anskario ne-
niam venis en Norvegujon. Malmultaj misi-
istoj enpenetris ĝin, kaj la popolo restis
pagana ĝis kiam du el niaj plej grandaj reĝ-
oj entreprenis eligi ĝin el la mallumo. Estas
unue Olav Trvggvason, bela, elokventa, brava,
lerta en la korpaj ludoj, de ĉiuj amata. Ri-
cevinte la bapton en Anglujo, li reiras al sia
lando kaj ne ripozas ĝis kiam li vidas Krist-
anismon akceptata de la norvega leĝaro, same
kiel de la landoj dependantaj de Norvegujo :
Orkadoj, Shetlando, For-Oeer, lslando, Gron-
lando. Tamen, post lia morto en la batalo
de Svolder (jaro 1000-a) kontraŭ Svedoj kaj
Danoj, Norvegujo reiras al Odiria kulto kaj
estas nur savata per la alveno de tiu, kiu
establos en la landon la katolikan Eklezion :
sankta Olav. Ni ĵus solenis la IX-an jarcent-
an datrevenon de lia martira morto : la tuta
norvega popolo unuiĝis en tiu memorigo; la
1 a najbaraj landoj kaj eĉ aliaj ankaŭ, kiel
Francujo, partoprenis en tiuj solenoj nefor-
geseble belaj. Ni ŝuldas specialan dankon al
Francujo, ĉar en Normandujo ricevis sankta
Olav bapton kaj konfirmon. La duko kaj
ĉefepiskopo de tiu provinco estis el norvega
raso, kiel ankaŭ episkopo Rudolv, kiu sekvis
lin en Norvegujo. Aliaj presbiteroj kaj unu
episkopo ankaŭ venis el Anglujo al li. Per
arda zorgo kaj nialofta energio, la reĝo ek-
marŝas al la celo : liberigi sian landon de la
fremda jugo, krei unu unikan nacion kaj doni
al ĝi leĝaron bazitan sur la kristanaj prin-
cipoj, unuvorte reestabli Kristanismon.

Sed la popolo ne estis sufiĉe preparata por
rapide aliformiĝo. Gi ribelis, precipe kontraŭ
la kristana leĝaro, kiu tute ne estas la leĝaro
de la glavo, sed tiu de la justeco — sama
por Ia grandulo kiel por la malgrandulo. La
granduloj ne povis tion akcepti; sankta Olav
estis mortigata kaj la lando denove refalis
sub la jugo de la malamiko. La norvega
popolo nur poste komprenis, ke tiu lukto ne
estis farita por la propra intereso de la reĝo,
sed por Kristo kaj Norvegujo. « Per sia
sango, li ntarkis /a krucon sur ia Norveg-
an teron • diris unu el niaj poetoj. Norveg-

! AX:CKR!$TI!N

ANsciiAK-vs

o o
ooo

JlJBILEA MEMORHILDO l»RI SANKTA AnSKARIO
ABOSTOLO DE LA NOKDAJ LANDOJ

- Paĝo 4 ::i.:

Blekto de la Ligprezidanto
cn Aŭstrnjo

En oktobro nj. okazos la elekto de la lig-
prezidanto per la popolo. Sajnas, ke tio est-
as malagrahla al la socialdernokratoj. 11i ree
volas la elekton (kiel ĝis nun) en la parla-
mentejo. Tie ili povus elserĉi prezidanton laŭ
sia gusto, per la jam sufiĉe konataj mistifik-
oj kaj krom lio, por jam antaŭe ligi liajn

S-ro Wilhelm Miki.as

manojn ili starigus kondiĉojn. Ni dankas por
tia prezidanto! Certe estas ĝojiga fakto, ke
kristan-nacia partio, konsiderante la posten-
on de la ligprezidanto, disponas pri nombro
da viroj. Oni decidis en kunsido, rekomendi
la reelekton de la ĝisnuna ligprezidanto Wil-
helm Miklas, kiu estas, kiel ĉiu objektiva
prijuĝanto devas diri, je lia malfacila kaj
respondecplena posteno, plene kaj tute sperla.
Lia oficgvidado estis ne kritikebla. Per lia
afabla estaĵo kaj bonega karaktertrajto, Lig-
prezidanto Miklas akiris amikojn eĉ ekster
la partianoj kaj precipe inter la kampara
loĝantaro; tio certe utilos lian kandidatecon.
Ni, katolikoj, honoras en Ligprezidanto Mi-
klas, la ĉiam konvinkfidelan kaj konfespret-
an katolikon kaj idealan familian pntron.

Josef Pich.

Letervespero 20 okt. 31. Por pro-
pagandi inter filatelistoj, ni petas el
ĉiuj landoj korespondaĵojn. Se eble
surgluu dtversajn pin. Ni certe res-
pondos. « Nia Katolika Idealo », Gly-
messtr. 39, en Bergen op Zoom
(Nederlando).

Katolika franca junularo
helpas germanajn senlaborulojn

D-ro Krone, membro itc ta Reichstag,
!>etas nin pab/ibit/i jenon, kion cetere li
skribis en la kato/ikaj gazetoj Her/inaj.

Spite al la maldolĉaj spertoj el la mond-
milito, sub kiuj ni suferas ĝuste nuntempe
pli ol iam, en ĉiuj popoloj homoj estas ag-
adantaj, kiuj ankoraŭ ne kapablas ekiri la
vojon de interkompreniĝo. En tia tempo est-
as necese rigardadi al la signoj montrantaj,
ke funde la homoj tainen interkomprenas
kaj volas interkompreniĝi.

Ĝuste en nuua jaro okazis ampleksa inter-
fianĝo de francaj kaj germanaj lernantoj.
Berlinaj lernantoj estis sendataj i. a. al franc-
germana libertempa lernejo en Amiens. Tiujn
treege kore akceptis la katolika porpaca mov-
ado La Jeutte RSpublit/ue, kies gvidanto estas
S-ro Marc Sangnier. La francaj gastigantoj
aranĝis kolekton, kies rezultajo estis destin-
ata por francaj kaj germanaj senlaboruloj.

Ĉar la por germanaj senlaboruloj destin-
ita sumo estas donita al mi, fiajnas al mi
esti mia devo, sciigi pri tiu ago de amplena
supernacia helpemo kaj ĉi tie publikc danki
la junajn francajn katolikojn. Trans la limo
kaj maltranse ja kreskiĝas junularo, kiu vol-
as forigi malfidon kaj miskomprenojn, anim-
ite de la forta decido konstrui pontojn por
utilo de ambaŭ popoloj kaj de Eŭropo, ne
lasante sin devojigi per realaj aŭ imagataj
malhelpajoj. Ni povas deziri nur, ke de tiu
spirito de fido estu animataj ankaŭ la bal-
daŭaj intertraktadoj celantaj internacian mal-
armadon kaj per tio mondopacon.

KATOLIKA VIVO

11 Oktobro 1931

Dua kongreso

dc la Internacia Katolika Unuigo de Laboristoj

en Nederlando

La dua kongreso de la Internacia Katolika
Unuiĝo de Laboristoj oka/.is en Lltrehto (Ne-
derlando) de la 4 ĝis la C septembro. Gi
trafis grandan sukceson.

La 4 septembro, je la tria kaj duono, okaz-
is la malferntiĝo. Ceestis i. a. S-10 II. II ev-
man, ministro de Laboro, el Belgujo; Msro
D-ro Walterbach, el Mŭnchen; Pastro Bel-
paire, el Bruselo; Msro D-ro Poels, el Ne-
derlando ; Msro D-ro Otto Mŭller, el Kiiln ;
kelkaj senatanoj el Nederlando ; S-ro Sarra-
ceno, sekretario de la Internacia Hispana
Meti-unuiĝo; Profesoro de Vries, el la Ko-
rnerca Universitato de Uotterdamo; Pastro
el Serbujo; kaj el Hispanujo S-ro Venceslao
Consaler Oliveros, profesoio en Granada kaj
redaktoro de la ĵurnalo £7 Debate.

La prezidanto, S-ro J. Joos, germanlingve
elparolis la malfermiĝpai oladon. Li bonven-
igas la diversajn delegitarojn kaj rementor-
igas Msron Nolens, kiu inortis jus antaŭ tiu
ĉi okazotajo. La parolanto konstatas la nun-
tempan mizeron, kiu montriĝas malerie, spi-
rite kaj morale. Li eldiras la ĝojon, kiun la
katolika popolaro sentas pro la apero de la
lasta encikliko de la Papo Pio XI-a. Kaj li
instigas, ke oni laboru laŭ la principoj de la
Eklezio, precipe en la nunaj tempoj.

Poste li laŭtlegas kelkajn envenintajn sa-
lutojn.

S-ro A. C. de Bruvn, prezidanto de la Ne-
derlanda Katolika Laboristunuiĝo, salutas la
kunvenon. Li ankaŭ rememorigas Msron No-
lens, kies inorto estas granda perdo, precipe
por la Nederlandanoj. Sed li diras, ke ni
ankoraŭ posedas Msron Poels kaj li esperas
ke oni multe gratulos tiun ĉi pastron, kiu
baldaŭ festos sian kvardek-jaran jubileon
presbiteran.

Post kelkaj minutoj, duin kiuj oni prezent-
is al la estraro kelkajn raportojn, S-ro H.
Hermans, senatano en la Dua Cambro de
Nederlando, komencas sian paroladon pri

La Kestarigo de la Soeia Ordo

Li parolas pii la kelkuloj, kiuj regas la
kapitalon kaj la multuloj, kiujn oni nomas
« la proletoj ». Tiun ĉi kreskadon de la ka-
pitalo, kiel tria granda faktoro inter labor-
donanto kaj laborprenanto, li nomas la socia
strukturo de la kapitalo. La amasigo de la
kapitalo ĉe kelkuloj estas forpufiinta la ĝust-
an celon de la produktado (racia kontentigo
de bezonoj) kaj anstataŭinta per nura pen-
ado al profito. Tion ĉi li noinas la ekonomia
strukturo de la kapitalo. Kaj trie la tekniko
venas por helpi la kapitalistojn. Tion ĉi li
nomas la teknika strukturo de la kapitalo.
La eraro sin trovas tie, kie oni distingas la
laboron de la kapitalo. Por ripari la eraron
oni devas anstataŭi la « kontrakto de salajro »
per « kontrakto de asocio ». La socia eko-
nomia labororganizo devas subteni la novajn
rilatojn. La libera konkuro devas cedi al la
regula konkuro. Per tiuj ĉi kaj aliaj rimedoj
la klasbatalo malaperos, kaj tio estos pros-
pera por la socia kaj ekonomia laboro.

Post kelkaj minutoj Pastro L. Perguv, O.P.,
direktoro de la Socia Universitato por labor-
istoj el Heverlee-Leuven komencas pri

Restarigo

per renovigo de la Kristanaj moroj

La parolanto akcentas, ke la socia justeco
kaj la socia amo devos regi super la libera
konkuro. Nuntempe la socia kaj ekonomia
vivo estas por multe da personoj baro en la
vojo por prizorgi la eternan feliĉon. A 1 tio
fiuldas la nereguligitaj pasioj kaj la nesatig-
ebla deziro al materiaj objektoj. Kaj la hom-
oj, kiuj estas viktimoj de tiuj pasioj kaj de-
ziro, ofte ne observas la leĝojn de Dio kaj
la rajtojn de la proksimulo. Kaj la konscienco
ofte estas tiel forpufiita, ke oni ne plu sentas
ĝin. Kaj kompreneble la laboi istoj ĉie ankaŭ
imitas la kondukantojn de la socia vivo, an-
kaŭ en ilia subiro.

La dua tago komencis per Sankta Meso
en la preĝejo Sankta-Martino. De tiu ĉi tago
ni nur citas la jenajn paroladojn : La solv-
iĝo de la ekonomia krizo pere de morala
ordigo, de Pastro J. Calsen (Nuth). La dua
parolado estis farita de S-ro Jos. Scherrer,
el Sankt-Gallen (Svislando), kiu ankaŭ pri-
studis « La solviĝo de la ekonomia mond-
krizo ». Poste oni forsendis telegramon al
Lia Papa Moito. Ankaŭ la Belga Ministro

S-ro H. Hevman diris kelkajn vortojn antaŭ
ol foriri. Li konstatis la bankroton de la
liberala ekonomio. Nur la katolikoj kapnblas
solvi la krizon. I.i ankaŭ montris la grandan
danĝeron en la fabrikejoj por junuloj l 5 - kaj
18-jaraj. La familian vivon oni devas rekon-
strui. Tia! la patrino tlevas returni en /a
domon kaj eliri el la fabrikejo. La prezidanto
dankis S-ron Hevman pro tio, kion li faris
en Belgujo por la granda familio. Kiel lasta
parolanto parolis S-ro II. J. Schmitt, el Ger-
manujo, pri la temo : « La internacia mov-
ado de liberpensuloj kaj la batalo kontraŭ
ĝi de la katolikaj laboristoj ». Poste oni dis-
kutis pri la paroladoj kaj Msro Poels kritik-
is la Nederlandan registaron, kiu ne mal-
permesis la propagandiron de la « Tagiĝo »
en Limburgo.

S-ro Joos fermis la kongreson, precipe
dankante Ia parolantojn pro tio, ke ili restis
kun iliaj du piedoj sur kaj en la tero. llj
estis tre praktikaj.

Granda Kunveno
de 60.000 Katolikaj Laboristoj
en Utreĥto

60.000 laboristoj estis alvenintaj, dimanĉon
la 6 septembro, frumatene por kunveni en la
« Groote Kuil » (granda kavo). Estis domaĝe
ke pluvegis matene, ankaŭ dum la meso ce-
lebrita de Lia Episkopa Mofito Jansen en la
grand’ aero. Ceestis la Ministro de Laboro,
S-ro Verschuur, kiu estas katoliko, ankaŭ
rnultaj senatanoj. La prezidanto de la Kato-
lika Laboristunuiĝo en Nederlando, S-ro A.
C. de Bruyn, malfermis la kunvenon per la
kristana saluto. Poste li elparolis grandan
paroladon el kiu ni citas: Multe da personoj
diros, ke estas malsaĝe fari tiom da penoj
por aŭskulti kaj ĉeesti tian kongreson, sed
Leono Xlll-a verkis la enciklikon Rerum
Novarum kaj Pio Xl-a alian (fuatlrai/esimo
Anno, per kiuj la laboristoj eksciis ke ili
havas la rajfon' ŭnŭlĝi. Multe cnr prrsonoj
kontraŭas la projekton de Ministro Versc-
huur, havigi leĝon, por ke oni laŭleĝe formu
laborkonsilantarojn. La industriistoj tie volas
ĝin, sed la laboristoj ĝin postulas. La labor-
istoj volas vivsufiĉan pension por nialjunuloj.
Kaj la tria postulo estas: laŭleĝa regulado
de asekuro kontraŭ senlaboreco. Poste li re-
memorigas Msron Nolens kaj la 60.000 labor-
istoj laŭtvoĉe preĝas por lia eterna ripozo.

Profesoro D-ro Kors, O. P., de la Univer-
sitato en Nijmegen, parolas pri la enciklikoj
Rerum Novarum kaj Qiiadrat/esimo Anno.
La normo de Liaj Papaj Mofitoj estis: t-e la
laboristo estas ankaŭ liomo; 2-3 la labor-
isto ne estas ilo. Li parolas pri la malmultaj
riĉuloj kaj la multaj malriĉuloj. Li avertas
ke la laboristo ne fariĝu materialisto, ĉar
krom la rajtoj li ankaŭ posedas devojn, kiuj
estas: t-e li ne evitu la laboron; 2-e li ob-
servu justecon kaj amon kaj regulu siajn
postulojn laŭ racio kaj ĝusteco, ankaŭ ĉe la
difino de la salajro; 3 -e li estu same fidela
katoliko en malprosperaj kiel en prosperaj
tempoj.

La fiatinda parolanto montris, ke malalt-
igo de salajro ne solvos la mondkrizon. Kaj
fine li metis la figuron de la Dia Filo antaŭ
la okuloj de la laboristoj kiel ifia ekzemplo.

l ine Lia Ministra Mofito ascrtis, ke li faros
sian eblon por efektivigi sian projekton de
laborkonsilantaroj en leĝon.

Oni forsendis danktelegramon al I.ia Papa
Moŝto kaj la prezidanto fermis )n kunvenon.

Post la kunveno oni iris procesie antaŭ la
palaco de la Episkopestro kun multnj llagoj
kaj standardoj kaj devizoj. Sesdek orkestroj
ludis kaj la marfiado daŭris tri borojn. La
ministoj estis « en kostunio » kaj la Amster-
damaj brikistoj estis fieraj.

L. G. C. Di: Jonc.

Samideanoj de Parizo kaj ĉirkauajoj

Jen la vintra sezono tute taŭga por kun-
venoj. Ni do denove invitas vin ĉeesti la in-
timajn kunvenojn de ni organizotajn ĉiu-
sabate en nia oficejo: to, rue Pergolese, de
la 16-a ĝis la 18-a.

Venu multnombre por babiladi kaj inter-
konatiĝi kun aliaj santideanoj, kiuj certe
estos kontentaj vin renkonti. Ni esperas aŭd
igi al vi esperanllingvajn diskojn.

EL LA VATIKANA LTRBO

Oni daŭre laboras...

Oni daŭre laboras por finaranĝi la Vati-
kanan Urbon. Kiu ne vizitis la konstruejojn,
tiu ne povas imagi kiom multaj ekzistas, ĉar
la tuta urbo estas nuntempe en nova aranĝ-
ado. Feliĉe jam multaj laboroj estas finitaj
kaj la Vatikana Urbo ricevas plibelan as-
pekton.

La limmuro, inter la Teŭtonika Hospitnlo
kaj la Roniimno, sur la Aureliana strato
estas finkonsli uita. La palaco dediĉita al la
kardinalo-ĉefpresbuti o de la Vatikana bazi-
liko estas ankaŭ finkonsti uita.

Oni aktive daŭrigas la finaranĝojn en la
preĝejo Sankta-Stefano el Abisinianoj : la
muroj estis plifortigitaj, la lignaj traboj ans-
tataŭitaj. La malnovaj konstruaĵoj de la Mon-
Palaco estis disfaligitaj kaj nun oni aranĝas
la turon, kiu ekzistas ankoraŭ kiel restajo
de la antikvaj mez-epokaj fortikajoj.

En la korto de la Belvidejo oni anstataŭis
la pilastrojn per marmora subkonstruaĵo. Oni
ankaŭ faris la niĉon, ankaŭ el marmoro, kiu
estas destinita al la statuo de Ia Saĝeco, pri
kiu ni parolos poste. La lignaj straboj de la
konstruajo de Bramante, en la strato Fon-
damenta, estis anstataŭitaj per feiaj straboj.
Apud la Anĝela Pordo oni forjetis la mal-
novajn domojn, kie estis antaŭe la apoteko,
por konstrui tie palacon, kie loĝos la Papa
kapelano.

Malkovroj

Ciuj ĉi konstrulaboroj okazigis malkovrojn,
ekzemple tiun de paganaj tomboj, kiuj dat-
umas de la ll-a centjaro. Sed la pli grava
malkovro estas certe tiu de subkonstruajoj
malantaŭ la baziliko Sankta-Petro.

Dank’ al seriozaj studoj oni nun povas diri,
ke tiuj subkonstruaĵoj estas restajoj de pro-
jekto de Sangallo, la unua arkitekturisto de
la Vatikana baziliko. Tiu ĉi, komence de la
XVI-a centjaro, intencis konstruigi rondform-
an portikon ĉe la absido. Kaj jam estis
komencitaj la subkonstruajoj, kiam oni ak-
ceptis la planon de Michelangelo, en 1546,
sed oni forlnsis la efektivigon de la projekto
de Sangalio. Sekve oni enterigis la jam
konstruitaj fundamentoj. Oni jus malkovris
illn. Kompreneble oni Tonservos tiuj mar-
moraj muroj, kiel memorajoj pri la projekto
de Sangalio.

Statuo de la Saĝeeo

Laŭ Papa deziro baldaŭ estos lokata en
la korto de la Belvidejo granda statuo de la
Saĝeco, tute siinila al tiu, kiu jam estas en
la Ambrosiana Biblioteko de Milano; tamen
ĝi estas multe pli alta, ĝi ja estas 3.20 m.
alta. La statuo estas skulptita el Carrar-
marmoro.

La Saĝeco estas riprezentita kiel junulino,
kun serioza aspekto, en vastaj vestoj.

I-a stntuo estos lokata en niĉo nun en
konstruado laŭ la plano de Senatano Bel-
trame. La niĉo surhavos la blazonon de la
reganta Papo kaj jenan subskribon : » Pius
AV Matri sapientim an. X: Pio XI-a al la
Patrino de la saĝeco, jaro X-a. »

Petrano.

^ 999999^999999999999

En la venonta numero
ni komencos la publikigadon de

Tirola romano de H. m: Ŝrot-Pelzel

Jakob Brunner

esperantlingven tradukita de

Maria Ŝot

PARTOPRENOS EN GI
ĈIUJ NIAJ ABONANTOJ

ESTAS JA BELAJ
PREMIOJ POR ĈIU

e novaj a

emas

1 var

Ciuj novaj abonoj komencos de la l januaro ig 32

Rajtas partopreni en la Konkurso ĉiuj nunaj abonantoj de « KATOLIKA VIVO », sed ne la enlandaj abonperantoj

i £ AN ' •

Nolfoliaro en leda ujo

l’m 2 jarabonoj aŭ
-1 sesmonataj aŭ
H trimonataj abonoj.

Leda cigaredujo

1 jarabono aŭ

2 sesmonataj abonoj
4 trimonataj abonoj.

KONKURS-BULTENO

Detranĉu kaj rekte sendu vi al Katolika Vivo, Konkurso-Fako, 10, rue
Pergolĉse, Paris-XVI. — Samtempe sendu la monon ĉu al nia poSta ĉek-
konto (Kambouv Cieorges, Paris n° 281 . 40 ), Ou per internacia poitmandato,
ĉu per bankĉeko en Parizo pagebla.

(Legeble skribu vi !)

Nomoj kaj adresoj de la varbitoj :

jarobono (0
(i - monata
3- monata

jarabono
6- nionata
3- /nonata

jarabono

6-monata

3-monata

jarabono
(i- rnonata
3 - monata

jarabono
(i - inonata
3- niona/a

jarabono
(i- monata
3 -inonata

jarabono

6-inonata

3-monata

jarabono
(i- nionata
3- nionata

jarabono
(i- nionata
3-nionata

jarabono
6- niona/a
3-monata

Kronoinetra kaj krono

grafa poŝhorloĝo.

Por 8 jarabonoj aŭ
16 sesmonataj aŭ
32 trimonataj abonoj.

3. Luksa grafitingo

Por 3 jarabonoj aŭ
6 sesmonataj aŭ
12 trimonataj abonoj.

4. Ora fontanplumo

Por 4 jarabonoj aŭ
S sesmonataj aŭ
16 trimonataj abonoj.

5. Bonkvalita
leda poŝpaperujo.

Por 5 jarabonoj aŭ
10 sesmonataj aŭ
20 trimonataj abonoj.

RIMARKOJ

1 . Por ke la nove varbitaj abonoj
estu al vi enkalkulataj je la Varb-
Konkurso, ili estas sendotaj rekte at
nia Administracio, ne pere de la
enlandaj abonejoj.

2 . Ni ensktibos la abonojn-al ni
senditajn nur kiam ili estos akom-
panataj de la respondanta monsumo.

3 . Por sciigi al ni la de vi varb-
itajn novajn abonantojn, uzu vi la
apudan Konkurs-Bultenon.

4 . Ni havas aliajn bultenojn je via
dispono. Petu novajn se necese.

5 . Ni ankaŭ havas je via dispono
senpagajn specimen - numerojn de
Katolika Vivo. Mendu la bezonatan
kvanton.

Oniksa Brethorloĝo

Por 10 jarabonoj aŭ
20 sesmonataj aŭ
40 trimonataj abonoj.

La premioj estos afrankite send
ataj fine ile januaro 1932.

Nomo kaj adreso de la varbinto

(t) Forstreku la nenecesajon

Paĝo 6

KATOLIKA VIVO

11 Oktobro 1931 1

*Libreja Fako*

<l<‘ « Katolika Vivo »

Ciu mendo, akompanata de la mono, estas sendota al la Administracio de Katoiika Vivo, 10, rue Pergolese, Paris-XN'I.
(Poŝta ĉekkonto : Ramboux Georges, Paris n° 281.40). La prezoj entenas la sendkostojn.

n/aj i>noi>n\j eldonaĵoj

PARVHLI (La Etalaj)

de Alhert HKSSIĥKHS, S. J., tradukita de BAMO
10 X t5,5 cm., 32 p., prezo : 1,50 fr. flt.

Kaknnto pri liutugu komunio. Hstu benituj la
etulnj siiniluj al tiu malgrandn religiema Petro!

Kiel mortis la unuaj kristanoj

de I. J. KRASZKWSRI, tradukis Em. ROBHRT

10 X l5,5 cra, 32 p., prezo : 1,50 fr. fk.

Priskribas la aŭtoro la kortuŝajn scenojn de
la kristana vivo suh la Nerona iinpcrio, teruran
malliberejon kaj einociigun bufadspeLtaklon
de ĉinklasaj roniaj personoj.

La universala reĝeco de Kristo

Hnclkllka Letero de Pio Xl-u
tradukis Joa. SCUMIDT

io X 15,5 cm, 32 p., prezo : 1,50 fr. fk.

NOVA AFRIKO

de Th. MONKNS, S. J., tradukita de FLORIANO

10 X l5,5 cm, 32 p., prezo: 1,50 fr. fk.

I.a broŝureto ainpleksas la liistorion, rilat-
ojn, inisiistajn penadojn kaj modcrnan pens-
manieron de la nigra kontinento, kiu verŝajne
ne unu surprizon kaŭzos baldaŭ al la super-
regantaj tie eŭropanoj.

9,5 X 13,5 cm„ 32 p., prezo: 3 fr. fk.

Bllhuvo : M.aten-, Vesper- kaj Mcspreĝoj ;
Preĝoj por la Komunio kaj por la Konfeso,
Litanioj, Diversaj preĝoj.

ESPERDONA ISLANDŬ

de Jak. DE VRBHSE,
esperantigita de Frato FI.ORIANO

12 X l 8 cm„ 40 p„ prezo : 5 fr. fk.

Bela voluino ilustrita pri ia lando kaj popolo
de la katolika vidpunkto.

LA ORIGINO DE LA RELIGIO

Originale verkita apologia verko de Joa. SCIIMIDT

KlCll 1 LUSTRITA
11 X 18 cm„ 32 p„ prezo: 3 fr. I k.

Ln tiel malmuitaj paĝoj la aŭtoro kondense
pritraktas gravegan teologiajon, sed nur laŭ
antropologia natura vidpunkto. t»ia legado
estas rekomendinda al ĉiuj sciencistoj, kaj al
la amantoj de prireligiaj studoj.

atlsARK

Komano de MVRIAM CATALANY
el franca lingvo tradukita de Bm. ROBBRT

10 X l5 cm„ i36 p„ prezo: 10 fr. fk.

Nepre leginda verko, kies emociigita rakonto
kortuŝas ĉiujn legantojn.

Komano pri katakomboj dc Kurdinulo WISEMAN
el angla lingvo tradukita de RAMO
Dua eldono reviziita de Em. ROBBRT

Premiitu de ia Psperantista Akademio,

8 luksaj ekster- kaj multaj entekstaj ilustraĵoj

t5 X 20 cm., 440 p., prezo : 40 fr. fk.

Stilo ĉiam facila, klara, preskaŭ senerara.

Vera modelo de pura Fundamenta lingvo. (jian
legadon oni povas rekomendi varme al ĉiuj,
kiuj deziras akiri UlasiU.an stilon eu Hsperanto
kaj tion kun, samieinpc, literatura ĝuo.

(Rufiorto de la Akademio.)

IR ^lk B'. EE, lUs. O) «31

Originale verkitaj de Franjo MODRIJAN

11,5 X l8 cra, 32 p„ prezo : 2.50 fr. fk.

Imagaj rakontoj beletristikaj por gekuaboj
kaj iliaj gepatroj.

VEHKARO DE D-ro L. L. /AMENUOE

Ifigenio en Taŭrido

Hamleto

dramo en kvin aktoj de Giethe.

tragedio en kvin aktoj de Shakespkare.

Unu volunio in- 8 , 108 -paĝa.

Unu volumo in-t 6 , 170 -paĝa.

Prezo : fr. fk. 11.—

Prezo : fr. fk. 9.—

Fabeloj de Andcrsen

La Batalo de 1’ Vivo

(Plena Kolekto)

de CtlARLES Dickens,

Unua volurno in- 8 , l52-paĝa.

tradukita el germana traduko.

■K l)u .1 volumo in- 8 , i56-paĝa.

Unu volumo in- 8 , 88 -paĝa.

La ambaŭ volumoj : fr. fk. 21.—

Prezo: fr. fk. 15.—

Georgo Dandin

La Rabistoj

komedio en tri aktoj de Moliere.

dramo en kvin aktoj de Sciiili.er.

Unu volumo in-l 6 , 5i-paĝa.

Unu volumo in- 8 , 144 -paĝa.

Prezo : fr. fk. 7.—

Prezo : fr. fk. 15.—

La Revizoro

komedio en kvin uktnj de N. V. Gocoi
Unu volumo in-8, 100-paĝa.

Frezo : fr. fk. 1 5.—

Marta

romano de Eliza Orzeszko,
tradukita el la pola lingvo.
Unu volumo in-8, 237 -paĝa.
Prezo : fr. fk. 25.—

Vojaĝo interne de mia ĉanibro

klasika verko de oe Maistre,
el franca lingvo tradukis Sam. Mever
Unu volumo in 16, 58 -paĝa.

Prezo: 5 fr. fk.

/

\LIAJ ELDONAĴOJ

Lingvaj Respondoj

Unu volumo in-8, 92-paĝa.
Prezo : fr. fk. 0 .—

Fnndamenta Krestoinatio

Ekzercoj, fabeloj kaj legendoj, rakontoj, el
la vivo kaj sciencoj, artikoloj pri Esperanto,
poezioj.

Unu volumo in-16, 460-paĝa.

Prezo : fr. fk. 1 8. —

Proverbaro Bsperanta

laŭ la verko « Frazeologio iusa-pola-franca-
germana » de M. F. Zamenhoe,
arangis L. L. Zamenhoe.

Unu volumo in-8, 82-paĝa.

Prezo : fr. fk. 9 .—

Spirita Juvelaro

La plej bela katolika prejjlibro en Esperanto,
poAformata 8 X |3 cm. 291 paĝoj.
Prezo, bindita : 20 fr. fk.

Kie estas

la Bklezio de Kristo ?

Apologia verko tre bona de M. v. u. Hagen,
tradukita de F-ino M. Borret.
l3 X 19 cm„ 160 paĝoj.

Prezo : 1 5 fr. fk.

La Padova Lilio

Itiogralio de sankta Antonio de Padova,
verkita de Pastro Carolei, kaj bele ilustrita.
12 X 16 cm„ 119 paĝoj.

Prezo : 8 fr. fk.

La Reformanto

Biografio de sankta Francisko,
verkita de Pastro Carolei, kaj bele ilustrita.
12 X 16 cm„ 88 paĝoj.

Prezo : 1 0 fr. fk.

Respondoj

al kontraŭreligiaj paroloj

Verko de Msro de Secur,
traduko de Au. Hai.beld.

Bela volumo 25 o-paĝa, formato 12X20 cm.
Favora prezo : fr. fk. 5.50

La Floretoj
de sankta Francisko

Ĉarma bukedo prezentita esperantlingve
de J. Pizzi.

12 X 17 cm„ 174 paĝoj.

Prezo : 10 fr. fk.

Naturscienco,
Mondkoncepto, Religio,

konstru.Uonoj por natura fundamentiĝo
de l' Dio-Kredo,

de D-ro J. Reinke, profesoro ĉe la Universitato
de Kiel, tradukita de Ew. Brenken.
t 5,5 X 20 cm„ 164 paĝoj.

Prezo : 6 fr. fk.

Konipleta Gramatiko
kaj Vortfarado en Esperanto

Necesa verko por ellernado de la helplingvo,
redaktita de Paui. Fruictier,
reviziita kaj kompletigita de S. Grenkamp.

i 5 ,i X 23,1 cm. 200 paĝoj.

Prezo, broŝurite 30 fr. fk.; bindite : 40 fr. fr.

Vortoj de Prof. Th. Cart

Ĉiam memorindaj vortoj de la prezidanto
la Fsperantista Akademio,
kolektitaj de S-roj Gkknkamp kaj R.deLajarte
l 3,5 X l 8,5 cm„ 140 paĝoj.

Prezo: 20 fr. fk.

Litova Alnianako

Vi deziras koni tiun novan regnon eŭropan ?
Mendu la « Litova Almanako », kiu havigos
al vi multon el litova literaturo, penso kaj
vivo. Bela libro da 285 paĝoj, t2 X 18 cm.
Prezo : 20 fr. fk.

Historio de Kristo

La fama ĉefverko de Papini.
14 X 20 cin„ 600 paĝoj.
Prezo : 60 fr. fk.

Bela Joe (Ĝo)

aŭtobiogralio de hundo,
de Marshall Saunders,
tradukita de J. Bi.aikie kaj N. Hohlov.
42 ilustrajoj kaj desegnoj,

12 X 18 cm„ 3 to paĝoj.

Prezo: 25 fr. fk.

Per balono al la Poluso

Rakonto pri la ekspedicio de Andree en 1897
laŭ lia notlibro ĵus retrovita.

412 paĝoj, multaj ilustraĵoj, luksa papero.
Prezo : 70 fr. fk.

Pri la devoj de 1’ homoj

Parolado al junulo de Silvio Pellico.
1 2 X 16 cm„ 94 paĝoj.

Prezo : 5 fr. fk.

= 11 Oktohro 1931 =====

LA PACO MARŜAS

Sankta Meso por la Paco
en Germanujo

Ĉiulande oni povas konstati, ke la movado
kontraŭ la milito, tiu « teruva skurĝo de la
homaro » (Benedikto XV'-a), plifortiĝas. Ni
memoru la alvokon de la katolikaj utiuiĝoj
de Francujo: « La katolikoj volas la pacon »,
en aprilo de tiu ĉi jaro, kaj la klopodojn
por aianĝado de sanktaj mesoj por la paco
en ĉiuj landoj. Post la bonega agado de la
Parizaj katolikoj nun ankaŭ en Essen (Ger-
manujo) oni en simila maniero agadas por
la pacigo de la mondo. La katolikaj unuiĝoj
porpacaj kune kun la Komitato por la Kato-
lika Agado, en kiu estas riprezentitaj ĉiuj
katolikaj unuiĝoj de Essen, publikigis en la
loka gazetaro jenan alvokon :

Sankta meso por la paeo

Deksep jaroj pasis depost tiu l aŭgusto,
en kiu la popoloj de Eŭropo ŝanceliĝis en
la teruran okazintajon de la mondmilito ;
preskaŭ dektri jaroj ni vivas en paco, kiu
estas « pli ŝajno ol realeco » kaj « kreskas la
timo pri novaj, pli teruraj militoj ». Konsi-
derante tiun ĉi danĝeron, gvidantaj geviroj
klopodas pri interkompreniĝo de la popoloj,
sed unuavice la destinitaj gvidantoj de la
katolika popolo, la posteuloj sur le seĝo de
sankta Petro ĉiam denove admonis en saĝa
prudento gvidantojn kaj kunlandanojn, reg-
istarojn kaj popolojn al paco, kaj montris la
vojojn, sur kiuj pacigo de la mondo estas
atingebla.

Rigardante la venontjaran konferencon pri
malarmado ni memoras la vortojn de Leono
Xlll-a, ke « la grandegaj armeoj ne havigas
certan ripozon », kaj ke « la armata paco
estas preskaŭ same ruiniga kiel la milito
mem ».

Meze de la milito Benedikto XV-a alvokis
la militantajn popolojn « anstataŭi la potenc-
on de la armiloj per la morala forto de la
justeco. Kun tio okazu justa kompreno de
ĉiuj pri la samtempa kaj reciproka malarm-
ado ». Kaj post ĥno de la mondmilito, li
atentigas je « la de ĉiuj ekkonata neceseco
zorgi per ĉiuj fortoj por forigi aŭ malgrand-
igi la armeŝarĝon, kies kolosan premon la
ŝtatoj ne plu povas toleri ».

Pio XI-a proklamis la devizon : Pax C/iristi
in regno C/iristi kaj lia encikliko de Krist-
nasko 1922 estas dediĉita al efektivigo de tiu
postulo. Paskon 1930 li signis abomeninda
kaj murdema tiun nacion, kiu ankoraŭ hodiaŭ
havus militajn pensojn.

Kun la germanaj episkopoj ankaŭ ni be-
daŭras : « La mondo ne povas forlasi la ve-
nenitan atmosferon de la milito, ne povas
decidi malarmadon de la militarmeoj kaj
malŝparas ankoraŭ nun tempon kaj monon
provizante sin je pli teruraj detruiloj kaj
murdinstrumcntoj ».

Ni, katolikoj, kiuj ne pensas alie ol niaj
gvidantoj, volas kunlabori al la efektivigo de
la mondpaco. Tial ni postulas, ke la popoloj
fine serioze ekkomencas la reciprokan mal-
armadon.

Tamen « kion utilas al nin paco, kiu nur
estas ckstera, ne pli ol formo por la reci-
prokaj rilatoj ? Ni bezonas pli multon, pacon,
kiu eniras la korojn, ilin influas kaj favor-
igas al fratema bonvolo ». Kie alie tiu paco
estas trovebla ol en tiu, kiu nin instruis :
« Vi ĉiuj estas fratoj ! »

Tial katolikaj pacifistoj de diversaj landoj
ĉiumonate festas sanktan meson por la paco.
Multe promesis komunii la unuan dimanĉ-
iOn de ĉiu monato por preĝi je la paco de la
tmondo kaj interkompreno de la popoloj.
Ankaŭ ni, katolikoj loĝantaj en Essen, volas
same agi kaj festi sanktan meson por la
paco, unuafoje dintanĉon 6 septembro 1931,
je la 8 -a, en la preĝejo Naskiĝo de Nia-
Sinjorino, kaj memori, ke ni katolikoj de
diversaj landoj, malgraŭ la amo kaj fideleco,

iiiiiiiiiiiniiiniiiiiiiiiiniiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiinniniiiiiniiiiniiiiiiiiiiiiiii

Filateliĉt kolekto

de 100 diverslandaj poŝtmarkoj

Afrankita: fr. fk. 10 .—

(Sendu la monon kun la mendo)

KATOLIKA VIVO — FILATELIA FAKO
10, Rue Pergolese, Paris-XVI

A nkaŭ interianĝas

. KATOLIKA VIVO -

La persekutado en Hispanujo

Alcala-Lerroux-Rfos, jen estas la triumviri
resfmb/icte constituendie, de la dua naskonta
respubliko hispana, kiel latinlingve povus
diri iu ajn el antikvaj Romaregintoj, se ili
vivus hodiaŭ.

La respublika triumvirato hispana estas
konstituciontaj, kaj pro tio la novajn regont-
ajn leĝojn nur ili povas devigi post kiam ili
estos aprobitaj per interkonsento de la plej
granda katolika amaso hispana.

Unike, per forto, inanu inilitari, la his-
pana triumvirato povos regi.

La vendredon 21 aŭgusto; merkredon
26; ĵaŭdon 27; kaj sabaton 29; diplomatie,
interkonferencis la Papa Nuncio kaj la his-
pana triumvirato. Oficiale, neniu komunikis
la pritraktitajn temojn. Tamen, ĉiuj, kiuj
bone konas ies perfidon, povis konkludi, ke
ili temis laŭ Astura popola kanto :

Se vi volas, mi vin amu,
estos sub kondiĉo, ke
via doto estu mia,
sed la mia, via ne.

Jes ja oni povas tion diri, ĉar quia noini-
nor /eo, la hispana triumvirato avidas la
bienojn de la Eklezio, sen kompenso; mal-
permesas la religiajn kongregaciojn; intencas
malpliigi la episkoparon ; celas administri la
donacojn, kiujn donos la kredantaro por sub-
teni la katolikajn kultojn ; pretendas, ke oni
deklaru kvazaŭ ŝtatdejoranloj la tutan his-
panan pastraron, senpage, kaj pro tio, neas
la eklezian hierarhion.

En la nomo de la libereco, oni sklavigas
katolikajn organizajojn kaj oni pretendas, ke
la katolikaro apogu kontraŭreligiajn leĝojn
per ordono de Vatikano.

Kia naiveco ! Kiom da simpleco !

En la nomo de kultliberoj, oni persekutas
nur katolikon kulton, eĉ starigas civilajn sa-
kramentojn, ekzeniple, la edziĝo, kaj ankaŭ
la civiltombejojn.

En la nomo de la instrulibero, nur oni
malpermesas la katolikan lernadon, kiu laŭ
atesto de la Federacio de Amikoj de la lns-
truado (Federacion de Amigos de la Ense-
nanza), la religiaj kongregacioj, dum la lastaj
kvindek jai,.j, instruis pli ol kvin milionojn
da infanoj, kies kosto estis du inil milionoj
da pesetoj , kiujn ŝparis la ŝtato.

Laŭ aktuala statistiko pri la unua instru-
ado rezultas, ke :

Karmelanoj de la Karitato instruas 41 919
Fratinoj de la Karitato (griza vesto). 27.991
Fratinoj de la Karitato (nigra vesto). 76.736
Servantinoj de Sankta-Josefo. . . . 5.283
Sklavinoj de la Plejsankta-Koro . . 9-7t°

kiujn ni havas en nia propra ŝtato, formas
en Kristo unu grandan fatnilion sub lia ans-
tataŭanto, la Sankta-Patro en Romo. Precipe
ni kore invitas ĉiujn negermanajn samkred-
anojn en Essen al partopreno.

« Per Kristo al mondpaco » estu nia devizo.

Essen, aŭgusto 1931.

Komitato por Kato/ika At/ado,
La prezidanto : D-ro Fisc.her.

Pac/igo t/e Gerrnanaj Kato/ikoj.
/nternacio Kato/ika (Ika).

Mondjunularo Kato/ika.

E11 la sankta meso, kiu ĝustatempe okazis,
partoprenis preskaŭ mil personoj, el kiuj
granda parto komuniis. Post la sankta meso
okazis komuna matenmanĝo en la granda
salono de la « Katolika Donio ». En la sama
salono ankaŭ la loka grupo de Mondjunularo
Katolika organizis ekspozicion pri ĝia laboro
kaj pri la uzado de Esperanto inter katolik-
oj. La ekspozicio trovis grandan aplaŭdon.

Triordenaj Franciskaninoj. 5 .l 3 l

Filinoj de Kristo Reĝo. 6.638

Fratinoj de Kristana Doktrino . . . 3.95o

Koncepciistinoj. 3 . 110

Hejmaj Servistinoj. 2 . 53 t

Rcligiulinoj de Jesuo kaj Mario . . 3.242

Religiulinoj de la Plejsankta-Koro . 3.^30

Fratoj Marianoj. 19-350

Patroj Salesianoj.io. 63 o

Patroj de la Plejsanktaj-Koroj . . . 1.450

Jezuitoj. 9.981

Skolopioj aŭ Piaristoj.19 798

Aŭgustenanoj. . . 2.368

Fratoj de Kristana Doktiino .... 32.024

Fratoj de Kristana Instruado. . . . 1-925

Senpage unua instruado :

Fratoj Marianoj. 4.122

Salesianoj. 9. 164

Jez.uitoj. 7 322

Skolopioj. 9 960

Kristanaj I.ernejoj.3o.524

Karmelanoj. '4 799

Sklavinoj de la Plejsankta-Koro . . 8.890

Fratinoj de la Karitato (grizaj). . . 21.973

Fratinoj de la Karitato (nigraj). . . 65.820

Triordenaj Franciskaninoj. 3.793

lvoncepciistinoj. t.000

Hejmaj Servistinoj. 2.33l

Religiulinoj de Jesuo kaj Mario I . 192

Religiulinoj de la Plejsankta-Koro . 1.642

Senpage profesiaj lernejoj :

Junviroj. 3.946

Junvirinoj. 5 .802

Ĉiu kolegio pagas imposton; iu, iom pli
ol 5 o.ooo pesetoj pojare.

En la nomo de la liberpenso, oni punas
nur la katolikan gazetaion.

Jen ankaŭ la titoloj de jurnaloj katolikaj
lasttempe malpermesataj : E/ Tradiciona/ista
(La Tradiciisto) en Valencia; /:7 Diario t/e
/a Kioja (La Jurnalo de la Rioja) en Lo-
grofio; La Lhiidn (La Unuiĝo) en Sevilla,
kaj El Sig/o Futuro (La Estonta Jarcento)
en Madrid.

Ĉu do, la starigota respubliko nur estos
por kontentigi enlandanajn ateistojn ?

La tuta tendenco de la triumvirato estas
indignigi la katolikaron.

■■■ . Pa£o 7 ~—

ĉu provojn oni deziras ?

La persekuto tiom da militistoj, kiom da
| religiuloj, precize, la du plej grandaj pacist-
[ oj, kiuj mano ĉe mano, glorigis kaj disfam-
igis Hispanujon, ordigante kaj pacigante
korpojn kaj spiritojn. Tralegu hispanan his
torion kaj vi konvinkiĝos.

Sen ilia laboro, Hispanujo jam de longe
estus la sudeŭropa Sovetujo.

Gu ankoraŭ oni povas eviti tion ?

Mi kredas, ke jes.

Francisko M. Rua.

Kun /a penneso de /a ek/eziaj aŭtoritatoj.

Kespondecn Ketlakloro (Girant) : Tl». MGKVILLG.

Presejo J. SOI.SONA, 9, rue Hall£, Paris-i^*. - Ciob. ba-71

LA PLEJ BONGUSTA
NEDERLA NDA C1GA R MA RKO

• OOOOOOOOOOOOOOOCOOOOOOOOOOOO OOOO 0000000000OOOO00OOOOOOOOOOOO «OOOOOOOOOOOOO00OOOOOOOOOOOO|

Cio por Oficejoj

FIRMO

Scliolz

P^ondita en 1872

Liveranto de Bankoj, gravaj administracioj,
Fervojaj Koinpanioj, “ Katolika Vivo”, ktp.

Place de la Trinite

(75, Rue Saint-Lazare)

PARIS- IX e

T61. TRINITE 12-22

KompleU Instalado de Oficejoj

■ •ODO OOOOOOOOOO OOOOOOI

Via adreso estis presita pere de la
adresskribmaAino

VITADRESSE

BONKVALITA — RAPIDA — MALMULTEKOSTA

SEN LADA KL 1 ŜPLAT 0

Petu klarigojn kaj prezojn al

La Machine de Btirean Moderne
85, Rue La Fayette, Paris-lX

..I.

1' Jaro

N 20

11 Oktohro 1931

lia 70 a Germana Katolika Kongreso en flŭrnberg

De 26 - 3 1 aŭgusto 1931 !a malnova lil)era urbo
Nŭrnberg interne de siaj muroj unuafoje
ĝuis la grandiozan aspekton de Germana
Ivatoliki Kongreso. La katolikoj de Nŭrn-
beig meritis, ke ili partoprenis en la granda
honoro, doni hejmon kaj kadron al la 70-a
jjenerala kunveno de la Germanaj katolikoj.
La katolika Eklezio en Nŭrnberg brile evo-
luis. Komence de la pasinta jarcento en
Nŭrnberg nur estis eble 900 katolikoj, kodiaŭ
estas l 35 000 ! Antaŭ 100 jaroj tuta Nŭrn-
berg-o havis nur unu katolikan preĝejeton ;
hodiaŭ estas en la urbamplekso 12 parohoj
kaj unu vicparono kun sammultaj preĝejoj.
La mistero de ĉi tiu potenca ekllorado estas
la fidela kunlaborado de la katolikaj laikoj
kun iliaj kompetentaj gvidistoj, la presbiter-
oj. Tio estas ankaŭ la kaŭzo por la bona
sukceso de la Katolika Kongreso. Guste
Nŭrnberg estis la taŭga fundo por la ĉijara
Katolika Kongreso. (ii tie — malgraŭ la
mizero de 1’ tempo kaj ĝuste pro la prem-
anta aflikto de niaj tagoj ĝi povis fariĝi
unu el la plej imponaj ĝeneralkunvenoj. kiujn
la katolikoj de Gerntanlando ĝisnun travivis.

Jam merkredon 26 aŭgusto komenciĝis la
konferencoj de la kvin riprezentantgrupoj
kaj la multaj specialkunvenoj de la katolikaj
unuiĝoj kaj ligoj. Ciuj ĉi tiuj konsiliĝoj
montris pri la grandaj multflankeco kaj ak-
tiveeo de la katolika vivo. Ciuj okupiĝis pri
la specialaj krizaj situacioj kaj bezonoj de
la nuntempo, ne por pasigi la tempo per
senfruktaj kritikoj nek per malesperaj lament-
adoj, sed por serĉi kun sankta seriozeco la
vojojn, kiujn elkondukas nin el la ekono-
mia kaj anima mizeroj. La granda linio de
la vojo al la savo estis tute klare elsenSelig-
ata kaj kun forto proklamata de episkopoj
kaj politikistoj, de pastroj kaj laikoj. Gi
tekstas: Returnen ai Kristo ! Returnen al
la dek ordonoj de Dio!

Vendredon 28 vespere, la Katolika Kon-
greso unuafoje agadis sur la publika forumo
per la unua /tublika kunveno en la vastega
Luitpold-halo apud la Luitpold-arbareto. La

prezidanto de la loka komitato, Supera
l.and-tribunalestro M. Halin, malfermis la
kunvenon per la katolika saluto : « Laŭdata
estu Jesu-Kristo » kaj diiis la antaŭparolon.
Tiam Cefepiskopo D-ro von Hauck, el Bam-
berg, kiel eparhiestro de la urbo Nŭrnberg,
prenis la parolon, por tliri episkopan gratul-
011 al la 70-a Germana Katolika Kongreso.
Poste Papa Nuncio Vasallo di Torregrossa
alportis la salutojn de la Sankta-Patro kaj
parolis pri la fundamento de ĉiuj konsiliĝoj
de la Katolika Kongreso, pri la tri grandaj
enciklikoj de la Sankta-Patro Pio Xi-a, pri
la religia infan-edukado, pri la kristana edz-
iĝo kaj pri la socia problento. En la obeado
de ĉi tiuj postuloj li admoninstruis la Ger-
manajn katolikojn pri sankta Klizabeto kiel
ntodelo. Je la fino li alvokis al la tuta Ger-
mana popolo: « Germana popolo, meze de
la mizeroj kaj postuloj de la socia vivo, vidu
en via Sanktulino la movantan kaj liberig-
antan forton, la karitaton ». Kvazaŭ irus
sankta Elizabeto tra la spacoj de la salon-
ego, li ntontris ŝin kaj diris : « Germana po-
polo, jen staras via gloro kaj via honoro,
jen staras via sorto kaj via savo ».

La saluton de la Bavara ŝtatregistai o al-
portis Cefministro D-ro Held. Por la urbo
Nŭrnberg diris Cefurbestro D-ro Luppe kor-
ajn salutojn al la katolika kongresanaro.
Kvankam Inŭreligie kaj laŭpolitike ne hav-
ante nian starpunkton, li tute malkaŝe kon-
fesis, kian potencan signifon en la batalo de
la vivo as kredo kaj amo, religia devo-
konscio, sinvcnko kaj sinoferemo, kaj deziris,
ke la Katolika Kongreso kunhelpu al la mo-
rala renovigo de nia popolo.

Kun streĉeco de la atento estis atendata
la elekto de prezidanto : la Regna Parla-
mentano Jos. Joos estas elektita prezidanto;
t-a vicprezidanto fariĝis Registara Konsil-
antaro Ereiherr von Moreau (Passau); 2-a vic-
prezidanto F-ino Maria Schmitz (Berlin) ;
3 -a vicprezidanto Urbkonsilanto Losser (Bres-
laŭ).

En grandpreparita parolado la prezidanto

Joos stampis la 70-an Germanan Katolikan
Kongreson kiel pilgrimadon al sankta Eli-
zabeto, por venigi de ŝi forton en la ĉagren-
aĵoj kaj mizeroj de la nuna tempo.

Simile impona okazis la dua pu/d/ka kun-
veno, sabaton 29 vespere. La kvar oratoroj
de ĉi tiu vespero, Heredprinco D-ro Karl
von Lovvenstein, S-ino Klara Siebert, Pasfro
Marianus Vetter kaj supera land-tribunal-
prezidanto D-ro Krapp, pritemis en mallonga
kaj entuziasmiga formo la katolikajn princip-
ojn, kiujn en niaj tempoj estas nepre konsi-
derendaj en la junaĝo, de la virino, en la
familio, en la popolkomuneco. Precipe im-
presaj est : s la vortoj de la Dominikana
Pastro Marianus Vetter. Emocie li klare
montris la lastan kaŭzon de la nuntempa
mondmizero : la homoj malatentis la natur-
ajn kaj Diajn leĝojn. Sed malatento de la
de Dio volita ordo devas konduki al la
dekadenco. Pri ĉi tiu dekadenco, kiu precipe
klare montriĝas en la diversaj formoj de la
bolŝevismo, tial estas kulpaj ĉiuj tiuj, kiuj
malmulte ŝatas aŭ eĉ ignoras la Diajn or-
donojn. La plej grava postulo de la oratoro
devis teksti : Radikale esti katolika ! Cion
renovigi en Kristo! Se tio estas obeata en
nia patrujo, ne plu estos bolŝevista danĝero.

La plejpotencan travivaĵon de la Katolika
Kongreso ekfunkciigis la dimanĉo 3 o. La
plejsupro de ĉi tiu tago kaj per tio de la
tuta Katolika Kongreso sendube estis la So-
lena Diservo en la arenego. La impreso de ĉi
tiu soleno estis majeste grandio>«« kaj nc plu
perdiĝos al iu ajn ĉeestinto. E’stis jain im-
pone, vidi la grandajn homamasojn de pli ol
100 000, kiuj de proksime kaj malproksime
estis alkurintaj kaj preskaŭ plenigis la vast-
egan arenon. Se en la nuntempa mizertempo
tiaj homamasoj kunamasiĝas je la voko de
la Eklezio, estas tio pruvo, ke forta Di-
kredo estas viva kaj ke la katolikoj ankaŭ
hodiaŭ ankoraŭ fidele sekvas sian Eklezion.
Tio ja malkonvenos al la malamikoj de la
Eklezio. Vidante ĉi tiun potencan manifest-
adon por la princo de la paco kaj ordo kaj

La konfuzo en la Jakoba Eklezio
en Malabar

La konfuzo jam de longe ekzistanta en la
hereza Jakoba Eklezio en Malabar pli kaj pli
grandiĝas, precipe de post septembro de lasta
jaro, pro granda fluo al la Katolika Eklezio,
sekve de la reuniĝo al Katolikismo de Msro
Mar Ivanios, metropolito de Bethany, pri kiu
ni parolis siatempe.

La fluo al Katolikismo estas granda kaj
regula ĉefe el la vicaro de la Di-timantoĵ.

La protestantoj nun penadas efektivigi
pacon kaj konkordon inter la Jakobanoj
de Malabar. La vic-reĝo de Brita Hindujo,
S-ro Irvino mem, sin intermetinte, venigis la
patriarkon Mar lgnatius Elias el Mossul, kaj
invitis kelkajn protestantajn episkopojn kun-
veni kun la patriarko por konsili porpacajn
temojn en la Jakoba Eklezio de Malabar.
Malkonsentinte la patriarko ekiris suden de
nordo kaj alveninte Malabar’on loĝas tie pri-
pensanta porpacajn temojn. Sed li ne kon-
sentis ĝis nun pri la sugestoj de la Jakob-
anoj. Kaj ne estas granda espero, ke la
interkonsento estonte okazu.

Dum lia loĝado norde, dum pasinta januaro,
la konvertita ĉefepiskopo Mar Ivanios sendis
tre belan kaj elokventan leteron al la Jakoba
patriarko, por inviti lin al reuniĝo kun la
katolika Eklezio, kiel li mem jam faris. Sed
kompreneble la patriarko restis surda al tiu
pia alvoko.

Henrv Josek, kartnelana firesbitero.

por lia regno, vidante la predikon de la kon-
tenteco kaj amo : jen al la servutuloj de la
ntalamo disfluiĝu la espero pri baldaŭa ko-
munista ondo en Geimanlando. Multe da
konsolo kaj forto ĉiuj fideluloj hejmen kun-
prenis de la Katolika Kongreso. Ili travivis,
kian potencan forton la katolika Eklezio re-
zultigas al la animoj; ili sentis la proksim-
econ de la Eternulo, kiu ĝuste en la nuna
mizertempo estas nia bona Patro. Tio faris
ilin ĉiujn gajaj ; tio faris ilin fakte fieraj pri
la sankta katolika Kredo kaj la sankta kato-
lika Eklezio. Sanktan ĝojon kaj benoplenan
feliĉon pro tio oni povis legi sur la mienoj
de la episkopoj kaj ministroj, de la pastroj
kaj laikoj, de )a kampkulturistoj kaj labor-
istoj, de la sinjorinoj kaj virgulinoj. Kaj ĉi
tiuj homoj ĉiuj, kiuj staris kapo al kapo, ne
estis eble malintimaj personoj. Jen staris
ministro kaj kampulo, Rejnlandano kaj Ba-
varo, ne plu fremdaj : ĉiuj estis unika granda
familio de nuraj fratoj kaj fratinoj, unuigitaj
per ia ligilo de la kredo kaj amo. Tion oni
precipe sentis ĉe la sankta Konsekro, kiam
ĉiuj genuoj fleksiĝis antaŭ la Difilo en la
simpla panfiguro, kiam la miloj da flagoj
kliniĝis kiel al fideleca ĵuro antaŭ la Plej-
sanktulo. Ĉiuj partoprenintoj estis sub la
devigo de la sankta Ofero, kiu estas festita
en tiaj emociigaj cirkonstancoj, festita por
nia peze luktanta Germana popolo, por ke
ĝi venku en la mizero de la vivo ! Sankta
firma venkespero por la batalo de la vivo
do ankaŭ sonoris en la entuziasma, impona
glorkanto « Granda Dio, ni laŭdas Vin », kiu
je la fino de la Diservo supreniris al ĉielo.

Se la Sankta-Patro en Romo ĉe la radio
estus aŭskultinta ĉi tiun imponan kredokon-
feson de la Germanaj katolikoj, certe li estus
ege ĝojinta pri ĉi tiuj kongresaj okazintaĵoj.
Certe havis tian ĝojon la multaj miloj, jes
milionoj, kiuj en la regna teritorio kaj en
Germanaj landoj aŭskultis ĉe la radio kaj
korbate sekvis la grandiozan solenon en la
Nŭrnberga arenego. Ili aŭdis la flamigantan
predikon de la ĉefepiskopo de Bamberg; ili
aŭdis la sonorileton dum la sankta Konsekro,
ili aŭdis kaj akceptis la Papan Benon, ili
aŭdis kaj ankaŭ kunkantis la impresan dank-
himnon. Ciuj katolikoj de Germanujo estis je
ĉi tiu horo unu koro kaj unu animo. La
moderna tekniko, enmetita je la servon de
Dio kaj Eklezio, efektivigis, ke je ĉi tiu tago
elverŝiĝis sankta Pentekosto-fajro el de Nŭrn-
berg tra la tuta lando kaj faris ĉiujn kato-
likojn de Germanlando unu amarda Difamilio.

Jos. Lintl, presbitero .

KAlOliHATiV

informiga gaz-eto internacia

ALTFATRONA KOMITATO

Msro Aŭgusto Curi, ĉefepiskopo de Bari (Itolujo ). — Grafo Julio
Zicliv dc Zichy, ĉefepiskopo de Kalocsa ( Hungarujo ). Msro Aleksandro
Cuillot, episkopo de Grenoble ( Francujo ). — Msro Aluisius Scheiwiler,
episkopo de Sankt-Gallen (Svishmiio). Msro Koustantin Dominik, lielp-
episkopo de Chclmno ( Pollando ). — Msro Peregrino Mondaini, O. F. M.,
titola ĉefepiskopo de Rhusium, eksvtkario apostola en rlinujo. — Msro Petro
Tch'cn<r, titola episkopo de Sozusa, apostola vikario de Suanhvvafu ( Hinujo).

Msro Fourier llonnard, Papa prelatp, rektoro de Sankta-Nikolao de la
Lorenanoj, en Romo. — Msro Toniaso New*one, Papa prelato, fondinto de
The Universe. direktoro de la speciala lernejo de Resford Couit ( Anglujo ).

La soi.ena Di-sekvo en la gkanda akeno de Nŭknkkuu